佛教的法门有哪些？如何选择佛教法门？

Answer 1

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

Answer 2

修炼必须专一，选定一法门，就在一法门中修，脚踏两条船什么都得不到。佛教中的法门有：天台宗、华严宗、净土宗、密宗、禅宗、律宗、唯识宗等十余个法门，但释迦牟尼佛说过时至今日已是未法，度人很难，再一个佛教是修行，不是避世的场所。度人是要让人出六道轮回，而济世则只能是让人一时舒服。修那一法门只能看哪一法门的经，不能乱来，如果乱修根本就修不成，还会造成许多问题，因为修行的过程中整个功的演化都是按照自己法门的特点走的，乱修只能是搞乱自身功的演化，从而什么都得不到。佛在心中的意思是指修佛要修心，要从心上下功夫，坚定的修下去。有些人可能听说过这样一句话：“酒肉穿肠过，佛主心中留”，这只是常人对不能坚定修行的借口而已。佛家讲空，道家讲无，整个修行的过程其实就是不断去人执著心的过程，只有提高心性，自己的层次才可能提高上去，否则就是一场空。现在佛教中许多寺庙都是以挣钱为主，而根本就不是修行，因为未法时期嘛，许多不是修行人做的事情在佛教中泛滥，以至于人们对佛教的认识更是出的偏差，其实佛家有八万四千法门，佛教中的这十几个法门走入了宗教形式，而还有许多佛家大法在世间流传着，只是人不悟，道听途说，沉迷于世间的得失，难以自拔。宇宙中的一切都是按照一定规律在走的，而人类也是这个规律中的一份子，所以根本决定不了神佛要做的事情，那一个组织都不能决定，所以有的组织说这个世界上没有神佛，说什么无神论，因此受这种教育的影响，许多人不信神佛说是迷信，不相信善恶有报，从而做坏事心里毫无愧疚，也有诽谤神佛的人更是造成莫大的罪过，人类也因此无心法约束，道德下滑，无形中给人类带来了许多难，这就是根源！

Answer 3

1.佛教的法门主要有：禅宗法门、净土法门、藏传佛教（藏密）、天台宗、华严宗等。
2.佛教共有八万四千法门，每一法门就象药方一样针对不同的“病”救度世人。且万法归宗。
3.选择什么样的法门一要看你的因缘，你与哪个法门的佛经有缘，或与哪个法门的师你有缘，或哪个法门的“法”能够让你深信坚定修行，那个就是你最适合的法门。
另外，法法相同，都可达到终极，法门无高下，坚信坚定才是要领！祝你成功！

Answer 4

佛教修行,有八万四千法门,净土宗法门,就是念佛法门.娑婆世界众生,要想临终得生西方极乐世界,念佛法门是,最稳当,最便捷经.
其他法门也可,修练,得度生西,不念佛.但没有净土法门肯定,稳当.若人身,错过了此生,你纵使是位大官,也是人生亏到底.人身难得,佛法妙.错过此生,你有把握几时转人身.所以,念佛,念佛.又方便,又不误事,一本

Answer 5

万物皆佛法，多做善事，佛在心中！