关于杀生,请佛弟子帮忙解释一下
从佛学角度来讲,你不应该伤人性命,可是你也不能让他人伤你性命,因为这样你就让别人“造孽”了,所以你的选则就只有一条,就是跑路,边跑还要一边大声的告诫其他人,后面有疯狗,后面有歹徒!使别人也能消灾避祸,你的功德无量。其次,从现实角度来讲,你还是要跑。且不说你是否能打得过疯狗和歹...
杀生到底讲的是什么
杀害有情众生的行为,统称为“杀生”。佛弟子如果是在家弟子,持五戒中的第一戒,就是“不杀生”。——何谓“有情众生”,用我们现代话来理解,就是有知觉、有感情、有记忆的生命体。——佛教眼里的完整的“杀生”过程,包含了五大过程:1知道对方是有情众生;2动了杀害对方的念头;3采取并实施了杀...
不能杀生
师父讲:“ 杀生这个问题很敏感,对炼功人来说,我们要求也比较严格,炼功人不能杀生。不管是佛家、道家、奇门功法,也不管是哪一门哪一派,只要是正法修炼,都把它看的很绝对,都不能杀生,这一点是肯定的。因为杀生后出现的问题太大了,我们得跟大家详细的说一说。杀生,在原始佛教中主要是指杀...
佛教的问题,关于杀生,
呵呵,您的心里已经起了小小的波澜。我觉得,杀生是用憎恨心、用故意的心去杀害众生,这些都是不对的。自杀更是不允许。有些是无法避免的则不算,比如我们日常吃饭、呼吸等我们看不到的众生,这些就不算杀生 。我们来到这个世界是业力所感,唯有老实念佛,求生净土,才是正确的选择。
佛说不可杀生,但我们的一呼一吸都可令许多生命死亡,这要怎么解释?
佛的弟子问佛陀:我打扫卫生要害死行多微细生命怎么办?佛陀说:你是做卫生,不是有意去杀生。一呼一吸也同理。
佛教中关于杀生问题的争论
但无论释尊怎么割,割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候,天平终于平衡了!这个题不难,就看他的心了,如果他有佛祖之心胸,那他知道该怎么做,如果他够慈悲,他会帮助小虫的,或者他还能帮小虫念念往生咒,超度它,也未尝不可。一切由心生,看他自己的修行了 ...
关于杀生这个问题应该怎样看待?
这个例子可以作为很好的佐证。其次,我们不是佛弟子,并不了解佛经的戒律,只听得人云亦云,其实戒律的变化,有“开、遮、持、犯”,在实施中根据实际情况来运用的。譬如“不杀生”一戒,打死人是“犯戒”,是很重的果报;但是打死一个正准备炸毁大楼的歹徒,救了好多人,就不是“犯戒”,而属于“开...
佛教关于杀生问题
真正持戒精严,惟有佛。我们呼吸,也是要杀生的:但是,总不能不呼吸吧。自己能够持不杀戒精严,那当然是最好不过。若一时不能,可以吃三净肉作为过渡,培养慈悲心。自己能够,但是家人和亲朋反对,也只好“恒顺众生”。佛家讲“恒顺众生”,儒家讲“移风易俗”,“潜移默化”。怎么办?你能做主且...
学佛之人怎样看待慈悲和杀生
杀生食肉与慈悲相悖,即与佛法相背。请参考:"《入楞伽经》: “食肉之人断大慈种,云何当得如是大利?”我们细味佛陀这句开示,食肉的人,断绝了广大能给予众生快乐的种子。成佛必需慈悲双修,如鸟之双翅,缺一难飞。慈者,给予一切众生快乐的能力;悲者,拔除一切众生痛苦的能力。吃肉的人,给...
关于佛教杀生的
一般初学佛的人,对众生的定义不明,而且现在更有人说,植物也有生命,植物也有感情,若说不杀生,应该既不杀动物,也不杀植物。其实,生命是有层次之分的,植物是无情众生,动物才是有情众生。所谓众生,可分作三级:高级的为人类,具有三个条件:一是有活的细胞,二是有神经的反应,三是有思想及...