“宇宙在乎手”的出处是哪里
“宇宙在乎手”出自宋代邵雍的《宇宙吟》。“宇宙在乎手”全诗 《宇宙吟》宋代 邵雍 宇宙在乎手,万物在乎身。绵绵而若存,用之岂有勤。《宇宙吟》邵雍 翻译、赏析和诗意 《宇宙吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:中文译文:宇宙在乎手,万物在乎身。绵绵...
“宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也...
这句话出自于《黄帝阴符经》,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。
“画之道,所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机”是什么意思
这是明代书画家董其昌在《画禅室随笔》中说的一句话:“画之道,所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机。”董其昌强调心悟,强调以心应物,以情应心,作画不为造物役。在他的心中,艺术完全是心灵的需要。他写字作画,完全进入了一派安详宁静,散淡冲和的状态,心与作品融为一体,绘画不再是一种负担,而成...
《黄帝阴符经》的原文
《黄帝阴符经》经曰:观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。火...
阴符经(原文)
原文:“观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。”译文:“只要掌握自然规律,就能掌握自然的运行,达到极致。自然包括五行(金、木、水、火、土)的相克,了解它们可以带来兴旺。五行相克之气融于心,进而影响天,使宇宙如掌握在手中,...
玄女经的章节目录
宇宙在乎手,万化生乎身。 天性,人也。3.玄女经 神魔一家象曰,天地万物,生生不息,若有其理,万法归一。天地之相,始于道理,非道可知。……4.玄女经 神魔魔者分层,自然天成,未曾可减也。执生之地,是为死地,执死之地,是为存生。……5.玄女经 神机原神机也,可以伏明。丛生之道,始于魔源,丛力之道始于...
2021.3.3道书心性疏
宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。心生於物,死於物,机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者,死之根;...
“宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也...
首先,“宇宙在乎手,万化生乎身”,意味着整个宇宙都如同掌握在手中,万物的变化生成都体现在人的身体之内。这既体现了古代中国人对宇宙整体的把握感,也揭示了他们认为人与宇宙之间存在着密切联系的观念。换句话说,人不仅仅是宇宙中的一部分,而且在某种程度上,人的存在和行动能够影响和...
求鬼谷子《阴符经》解释
(五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。) 鬼谷子曰:贼 ②命可以长生不死,黄帝以少女精炁③感之,时物亦然,且经冬之草覆之而不死,露之即见伤,草木植性尚犹如此,况人万物之灵 ④,其机则少女以时。 【注释】 ①《阴符经》:又称《黄帝阴符经》,旧题黄帝撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。其成...
宇宙在乎手万化生乎身天性人也人心机也立天之道以定人也此句如何解释...
首先,“宇宙在乎手,万化生乎身”意味着修道之人若能洞察宇宙运行的法则,便能将宇宙万象的变化掌握在手中,仿佛一切都在自己的掌控之中。同时,万物生灭变化皆源于自身,修道者通过修炼可以体悟到这种生生不息、变化无穷的力量。其次,“天性人也,人心机也”指出人的天性是自然赋予的,是人与生俱来...