说说你的哲学观点，说说你最认同的想法，谈谈难忘的事。

Question

自由发挥，悬赏不是问题，有料有见地的话再追加。
说印象深刻的有料书籍或故事也没有问题，能有鲜活材料的最好

Answer 1

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
详细解释
　　源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。 　　马克思和恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。
历史沿革
　　哲学从属于人类的实践，从属于本源事物，是人类思想认识活动或本源事物的存在和表现形式之一。 　　思想认识活动是哲学、物理学、化学、生物学、历史学、语言学、文学之类的事物共同具有的属性或普遍性规定，以人类的思想认识活动为对象，追求人类思想认识活动这个本源事物的知识，是哲学具有的个性或特殊性规定。 　　 古希腊哲学《雅典学院》
Φιλοσοφ?α / Philosophia （哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia是名词，指智慧。希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。 　　最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载，当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达戈拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。 　　古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。 　　“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。 　　19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
编辑本段思想火花
　　柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。 　　亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。 　　黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对 《小逻辑》
为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。 　　爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 　　十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。 　　哲学一词最早出于1874年日本的学者西周在《百一新论》中用汉文“哲学”翻译从希腊文philosophia 转换而来的英文philosophy一词。北宋儒学者周敦颐所著《通书》志学中写道：士希贤，中国的西学由此衍生出“希哲学”一词用以翻译Philosophy。西周转用以后将“希”略去，变形为“哲学”一词。由于西周在明治政府初期是文化教育方面有力的指导者之一，所以这一造词也被日本的文部省所采用并逐渐在日本普及。1896年前后黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后渐渐通行 。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智、明理，哲这个词指人们通过思想认识活动，使被遮蔽的智慧和道理显明出来这种事情。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习、再现。学这个词是指个人通过模仿、学习、再现事物的活动，获得知识和能力这种事情。哲与学两个单词合在一起组成的哲学一词，其词性是动词，其含义是指人们为了明智、明理、提高思维认识能力所进行的学习认识活动。 　　 罗素
冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。 　　西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。 　　?
编辑本段哲学学科
分类
　　古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科， 形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。
分支
　　由于研究领域的不同，哲学有很多分支。 　　* 哲学史 　　o 东方哲学史 　　+ 印度哲学 　　+ 中国哲学史 　　+ 伊斯兰哲学 　　+ 日本哲学 　　o 西方哲学史 　　+ 古希腊哲学 　　+ 中世纪哲学 　　+ 文艺复兴时期哲学 　　+ 德国古典哲学 　　+ 俄国哲学 　　* 马克思主义哲学 　　o 辩证唯物主义 　　o 历史唯物主义 　　o 马克思主义哲学史 　　* 科学哲学 　　* 现代哲学 o 生存哲学 　　o 分析哲学 　　o 人文哲学 　　o 解释学 　　o 符号学 　　o 实用主义哲学 　　* 伦理学 　　o 医学伦理学 　　o 教育伦理学 　　o 政治伦理学 　　o 家庭伦理学 　　o 生命伦理学 　　o 生态伦理学 　　* 美学 　　o 美学史 　　o 艺术美学 　　o 技术美学 　　* 形而上学 　　* 现象学 　　* 过程哲学 　　* 知识论 　　* 死亡哲学 　　* 人生哲学 　　* 法律哲学 　　* 心灵哲学 　　* 墨家哲学 　　* 当代英美哲学 　　* 比较哲学 　　* 当代法国哲学 　　* 哲学哲学
编辑本段相关学科
　　* 相对论 　　* 量子力学 　　* 混沌学 　　* 弦理论 　　* 思维科学 　　* 人工智能 　　* 心理学 　　* 信息论 　　* 语义学 　　* 科学社会学 　　* 逻辑学 　　* 科学学 　　* 控制论 　　* 机械论 　　* 数学哲学 　　* 宗教哲学 　　* 政治哲学 　　* 法律哲学 　　* 物理哲学 　　* 天文哲学 　　* 化学哲学 　　* 语言分析哲学 　　* 佛教哲学 　　* 教父哲学 　　* 教育哲学 　　* 语言哲学 　　o 日常语言哲学 　　* 自然哲学 　　* 经济哲学 　　* 同一哲学 　　* 思辨哲学 　　* 生物学哲学 　　* 中国哲学史史料学 　　* 历史哲学 　　* 易学 　　* 经学 　　* 玄学 　　* 灵源泛哲学体系 　　* 诸子哲学
编辑本段哲学命题
　　* 自由意志 　　 《哲学基础》
* 决定论 　　* 因果律 　　* 随机性 　　* 白马非马 　　* 百姓日用即道 　　* 悖论 　　* 变化日新 　　* 辩者二十一事 　　* 仁为万物之源 　　* 体用一源 　　* 天不变道亦不变 　　* 天道自然 　　* 万物皆备于我 　　* 物极必反 　　* 心统性情 　　* 心无本体 　　* 新故相除 　　* 形质神用 　　* 性即理 　　* 性日生日成 　　* 一分为二 　　* 一物两体 　　* EPR悖论 　　* 坚白相盈 　　矛盾论

追问

虽然你不知道你是哪里摘的，但是里面的内容早知道了哈。

Answer 2

哲学观点：无你我，无生死，无时空，心即物。

想法：人人都是佛、圣子、圣人，但是只因分别心不能觉悟。

难忘的事：追求人生的真理。

年少痴迷科学，
夜读爱因斯坦；
也曾膜拜霍金，
期间也好超弦。

长成思考人生，
喜读厚黑励志。
常翻名人传记，
梦想一朝翻身。

长途跋涉无果，
一味钻研易经。
命理占卜法术，
方知亦真亦假。

岁月无情悲催，
寻得庄子养心。
怎想庄子无为，
我却学得无聊。

越过庄子西行，
心越欧罗巴洲。
纵横两千逻辑，
方知哲学是阱。

举杯去日苦多，
我却寻寻索索。
偶因一句格言，
捧起一本金刚。

金刚过后楞严，
楞伽法华圆觉。
华严境界奇妙，
终结一句弥陀。

原来人人皆佛，
只因妄想太多。
阳明号致良知，
禅宗曰斩无明。

回家方知曾流浪，
觉悟方知人生梦。
庄周梦蝶蝶梦庄？
愿君早日归故乡。

Answer 3

我的个人观点仅供参考：
中国问题看秦晖，西方问题看哈贝马斯。

我说说德国哲学家哈贝马斯的法哲学著作《事实和有效性》。因为很早，我就很欣赏哈贝马斯的沟通理论，但这部著作的标题就让我很挠头，最近才刹下心来仔细的看了看中文译著后，有了一些眉目。照我的理解，事实和有效性（也有学者将题目译成事实与规范）的区别实际上就是哈贝马斯所说的合法律性和合法性的区别，简单说就是，前者要求人们遵守现行的法律，而后者要求人们要时刻审查法律自身的合法性。其实这里还有更深刻的内涵，哈贝马斯在沟通理论中将行动分成两类，一类是策略行为，另一类是沟通行为，而这两类行为方式体现在对待现行法律的态度上就存在很大区别，前者是策略性对待法律以寻求个人利益的最大化，比如他会计算违反法律的成本，以决定自己如何行为；而后者则是考虑到该法律是否平等地对待每一个个体，是否有更好的更公平的法律替代它。哈贝马斯一直以来都是以批判工具理性（对应策略性行为模式）主宰的近现代以己任，但他并不象后现代主义者那样全面否定启蒙时代开启的现代化进程，只是他倡导用交往理性来纠正工具理性给现代化进程带来的偏离。而事实上，当代的西方已经逐渐摆脱了工具理性的主导，而真正的工具理性繁荣却发生在刚刚处于经济大发展的中国大地上，当然这是我的个人感受。从这个意义上来说，我觉得当今的中国才真正急切需要哈贝马斯的理论。

追问

理论性挺强，就是缺一些鲜活的材料

追答

那就举个例子吧。
比如说，在中国，横穿马路的现象非常普遍，而一般来讲在发达国家里，这种现象并不多见。这说明，中国人更多地是策略性地（或从工具性角度）看待法律法规，他会潜意识计算违法的成本，如果很低的话，他宁可选择违法，再加上长期以来“法不责众”的观念，便会形成普通违法的风气，等执法严的时候就避避风头，风头过后依然如故。

追问

去年有不少欧美学者提出"bend the rule",一语双关的提倡practical wisdom。
联系这个说说吧。
举得这个例子好像很不全面的样子。是把评判规则默认成某种通行规则了吧。

追答

我不清楚你说的学术动态，但根据你给的英文词汇，我查了一下，bend the rule大概的意思就是“变通”；而practical wisdom则可翻译为实践智慧，这一概念大概最早出自亚里士多德。当然现代学者在引用这个词汇时肯定会和原始意义有所不同。而且，不同的学者也会有不同的解释。这里，我就说说我自己的理解吧。
实践智慧应该是一种指导人们如何正确地行为和选择的生存智慧。而现实社会中总是事先预定了各种各样的明规则和潜规则，当然初入社会的我们往往在一开始先学会现实社会中都存在哪些规则，而且有些规则尤其是潜规则必须通过长期体会才能看明白。那么遵守规则或不遵守规则是成了一个选择。我们一方面评估规则的合理性以及合法性，另一方面也在评估遵守和不遵守规则之间的得失。我想，你引述的“变通”就是策略性地游走于这两者之间。但变通始终是策略性行为，而非哈贝马斯意义上的沟通性行为。因为它通常并不考量规则自身的合法性。我再举个例子，各级人**大（在西方国家相应的机构一般称为国会）的本质就是一种沟通性行为的机构，而各级政**府及司**法的本质则是一种策略性行为的机构。原因很简单，人**大是制定规则的，而政**府和司**法是执行和维护规则的。

Answer 4

哲学作为一门研究宇宙的一门学科，为探讨世界人生提供了世界观和方法论。宇宙作为一个有机统一的整体，哲学在出现和形成围绕人类对于宇宙逐步认识展开，并逐步发展为一个体系。个人认为：两点。其一，理论。哲学本身的系统性，强调辩证统一的思维方法，不仅培养爱哲者的智慧，更在于哲学带给人的精神涵养，使人的生命体减弱或者摆脱自身和外界带来不利刺激而导致的思维，心理，行为甚至生理状态的失衡。因此有些人会将哲学作为人生信仰，哲学家本身是阐释哲学澄清概念，设定判准，建构系统的先驱也是哲学的追随者。其二，实用。哲学的作为一门介于自然科学和社会科学的过渡性学科，为自然科学和社会科学的理论体系的建立提供了方法论的指导；哲学的系统辩证的属性为人探讨人生提供了世界观和方法论，为人认识宇宙，确立未来发展的方向提供了宏观架构。无疑，哲学的意义远超专门领域性的学科价值，人造哲学，哲学再造人的的说法并不极端。

Answer 5

哲学观点：长命的人时间只有区区百年，有了喜欢的女孩纸or男孩纸，人生才算是真正开始走上正轨。终其一生，都是以得到喜欢的人的关注而生，间接的，直接的，偷偷的神马的。演化到复杂之后……就把这个本质给淹没了。

最认同的想法：成为一个很牛逼很牛逼的人，绝对没有错。

难忘的事：细节不能说，归纳一下便是——天地不仁，逼我等苍生，身不由己！偷窥天道，无力！

有些人的眼里，哥在装-逼，有些人的眼里，哥忒牛-逼，哥在自己的眼里，是个傻-逼

PS:就算是写下这段话，有一瞬间以为是对的，但是刹那之后便又有思想将之扼杀。禅！禅！禅！无思无想无绪，打坐修身养性。

PS2：看了上面的，知道我的思想是很混乱的吧？