请问佛教中的不杀生是什么意思

Question

1.杀灭寄生虫
2.杀灭细菌
3.杀灭病毒
4.杀灭害虫（蟑螂、苍蝇、吃庄稼的幼虫等）
5.食用蛋类
6.食用蘑菇等真菌
7.食用植物
8.将一种动物放着让另一种吃
9.战争
10.实验
请问以上10种情况算不算杀生？
麻烦说出算与不算的理由，这实在是太困扰了

Answer 1

不杀生是中国大乘佛教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”。所谓有情众生，实质是指“有灵魂的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。植物属于无情众生（地水火风也是无情），所以不在佛教所说的“不杀生”范围内。

不杀生是为了：

1、不让有灵魂的众生，因为身体的损毁而感到痛苦，同时避免这些灵魂，因为痛苦而生怨恨，前来报仇

2、增长自己的慈悲心，令自己更容易平静，更容易契合修行。

佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

扩展资料：

佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，这是配合中国固有文化而说。

参考资料来源：百度百科-佛教五戒

Answer 2

所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为 要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来 以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱 油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这 是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴 子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小 猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马 上残杀开始。把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死 了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没 有办法，所以只能把眼睛遮起来。

就像过去日本人杀中国 人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么 办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱 的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在 杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅 香港这个小地方，每天就有1000万只鸡被杀掉，想想 看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭， 杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。

我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样。我们 对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括 祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的 想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼。想 一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的 生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的 肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些， 杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情 别恨，生活越来越可怜。就像一个杀猪的人，他这一辈子 家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来 越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可 能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都 是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环 地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。

我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培 养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所 以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和 供养自己，这是孽障啊。

听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并 不是只对人，佛菩萨是对众生的。所以我们要忌杀生，一 些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛 肝等，这些东西都是让人吃后会不安的。因为这些东西吃 到你的身体里，因为你把畜生道的东西吃到人道当中，实 际上，你的心中就会沾染有畜生的那些因子，道理就是这 么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意 念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人 了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经 造成了你把自己是人已经忘记了。

所以，要明白我们不懂 不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了， 我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想 到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会 讲话而已。

有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你 家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些 都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知 道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他 们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。就像一个小孩子 不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他 们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动 物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智 商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人 “杀盗淫妄酒”，我们所说的，就是不让人残害别人，也 不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、 对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物 之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想 想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了 业报。

在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想 想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被 人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自 毙。

我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能 利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物 的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积 德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃 及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他 的孩子个个都是精神病。所以要明白，“余庆余殃者，正 庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸， 有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了 很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世 了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父 母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事 情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的 下一代的成长。

举个例子：我们现在在澳大利亚，有很多 人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后 生出残障孩子。孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给 他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校 被人家看不起；读书，人家学得进，他学不进；样子长得 一半脸大，一半脸小；话一出口，就知道脑子有问题。你 给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。

所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人 嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不 能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大 祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现 在已经证实，常吃素的人，心态会平和；常吃素的人，会 如花草般地美丽；常吃素的人，他会像稻穗一样越长越 高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。 大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就 不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识 就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的 肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食 进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在 肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来。

想想，这 些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然 在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚 子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠 子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉 食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长， 要多吃素啊，多吃素有利于健康。

今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈 悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女 孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的十多个人， 没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还 拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人 不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了 名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家， 整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利 益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在。这 就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的 人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。

所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得 珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如 一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字 概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能 早当家？因为他知道，钱来之不易啊。

恭录   吃素 --培养慈悲心（部分）

Answer 3

看了上面几位的回答，大体就是动物等会有喜怒哀乐情绪感触的，才算有灵的生灵。植物细菌等低级的生命，并无恐惧痛苦，喜怒等反应情绪，所以不算生灵，不在轮回之列。
关键还是看自己的内心是否平和，有没有杀戮之心，是不是故意想要杀死生灵。这才是罪业。

个人理解
杀灭寄生虫细菌病毒等都不算杀生，害虫是算的，因为虫子有没有害是人为主观规定的，归根结底都是有灵魂的生灵。
使用菌类植物都不算，这些都没有主观情绪感受，也不会有恐惧痛苦，不会产生怨念。不算生灵。
第8种看你的心态，自然食物链狼吃羊，是狼的杀生，如果你故意把羊绑着给狼吃，那你的心也是有杀戮之意的，也是有罪过的。
战争的话，为了保卫家园，保卫国家生命的战争是福报的，不算，因为初衷是为了守护生灵和和平。侵略掠夺的战争属于罪过。
实验故意使用动物实验，杀死动物也是。
这个佛教的教义思想产生于三千年前，他的思维和想法和现代的科学不是完全一致的。现代的生物学等科学理论大多数产生了几百年。所以不要单纯用现代科学的思维来解读佛学，要从佛学角度入手解读佛教。 现代科学中都动物植物微生物都算在生命之中，但佛学不是，佛学中的生灵是只有五感，能有喜怒哀乐，恐惧痛苦等主观感情的，可以粗略认为现代生物学中较高级的生命体，才算生灵，草木植物，微生物啥的基本不算，因为没有主观感受，不在轮回一业，杀死这些东西不算伤害生灵，因为他们没有灵。

以上个人见解。

Answer 4

佛教所说的不杀生是指不杀有情绪感知的生命，比如小动物会因为被杀而产生害怕，愤怒，恐惧等情绪 ，而植物和细菌不会。再一个是要考量有没有杀心，比如打扫房间，你的心是为了清扫房间的垃圾，而不是通过种种看似在清洁，实际你的目的是为杀掉那些看不见的细菌。

追问

你怎么知道植物不会害怕、愤怒、恐惧呢？
小动物至少还能叫，植物哑巴吃黄连不是更惨吗？
打扫房间，如果我的确想杀掉细菌，那么就杀生了吗？
比如说我用洗手液洗手，那就是一种杀生吗？

追答

所以，建议你还是多学教理，植物的确也会害怕等，但是植物不会轮回 ，而动物会轮回，有轮回就是有可能有做人而修行佛法的机会。所以人活在这个世间就免不了要造恶，所以才要 好好修行脱离轮回，就不用在为了活命而伤害植物了。
几千年前在没有显微镜的情况下，佛就说一碗水里有八万四千个虫子，这个虫子就是现在 所说的细菌，当时有些开了天眼的佛弟子可以看到水里是有生命的，因此拒绝喝水吃饭而生命受到影响。佛祖于是命令弟子不得用天眼观察，但是 ，出家弟子在喝水前必须用一种专用的滤囊来过滤，尽最大可能减少对生命的损害。
一看就知道你对教理知之甚少，想通过这个板块给你阐述佛的教法很难，建议 你多听法师讲座，才不会盲人摸象，自说自感，却全是片面之词。

追问

但是净空法师说植物也是有轮回的啊……

追答

很抱歉我没看到净空法师 这么说过，那么净空法师有没有给你说过，为了不杀生你最好连植物也不要吃呢？

Answer 5

1，4，9，10都算杀生。
佛教中的杀生的生只指动物，和生物学里的生物不是一个概念，生物学的生物是指有生命的物体，包括动物植物和微生物。
生物学是1802年在法国创立的。是随西医传入中国的，那也是鸦片战争以后的事，距今一百年左右。在生物学之前，人类普遍认为只有动物才有生命。
佛教是三千年前创立的。