后世有位已被尊称为“祖师”的清代高道(为表示尊重,不言其姓名),还写过一首咏”懒”的长诗,开头两句就是:“要学仙,先学懒”,好在他下文中已经向弟子们讲明“借懒修真”才是真正目的。
这是殷诚安道长写的,俺想知道这个清代高道是谁,这首诗何名何内容,先唱诺谢过!!
各位道兄,这两个回答都是殷诚安道长写的,俺要的是殷诚安道长所说的这个清代高道是谁?他著的这个咏懒诗是什么内容?依殷诚安道长所言,开头便是“要学仙,先学懒”这一句的!!!俺再给与20分!!!
一首关于懒的诗句
1.道家有一首诗咏懒的诗,说是清代一个高道写的,有谁知道,俺给高分 殷诚安写了一首打油诗,取名《懒道歌》:祖师对俺有指点:要学仙,先学懒。懒中多少带点馋,不馋不懒离仙远。懒梳头,懒洗脸,饭若不好懒端碗。睡觉打坐是真功,修仙全在常闭眼。尿壶马桶放床前,来了三急有保险。懒...
...一寸钩。一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。”谁写的?
原文:《题秋江独钓图》清代:王士祯 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。译文:戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的鱼线一寸长的鱼钩;高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
“生者为过客,死者为归人”这句诗的意思是什么?
这样说,“生者为过客,死者为归人”的意思就很明白了——李白是站在“道”的角度看人生。当然,这里用的“生者”是指“道”寄存、联动的肉体,而“归人”实际上是指“道”的回归,用“人”来指代是一种通俗理解,也符合诗歌的韵脚。
“坐看云卷云舒”的完整诗句是什么?
出自唐代王维的《终南别业》中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。译文 中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐...
“光阴似箭,日月如梭”是哪位诗人的哪首诗?
光阴似箭出自于唐代韦庄的《关河道中》。日月如梭出自于宋代赵德麟的《侯鲭录》。原文:(1)《关河道中》槐陌蝉声柳市风,驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在,聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。白话译文:田间槐树上的鸣蝉吱吱的叫着,柳条轻轻得...
别董大这首诗的题目释义
1.董大:唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一,故称“董大”。2.曛:昏暗。3.君:指的是董大。[简析]这是一首送别诗,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律(盛唐宰相房官...
“习闻其说”的出处是哪里
“习闻其说”的出处是哪里“习闻其说”出自唐代韩愈的《原道》。“习闻其说”全诗《原道》唐代 韩愈博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子
...万万千千说不尽 不如推背去归休 是什么意思?
一阴一阳,无终无始。终者日终,始者自始。茫茫天数此中求,世道兴衰不自由。万万千千说不尽,不如推背去归休。译文:世界变化由阴和阳变化而成,没有开始,也没有结束。结束的就在应该结束的日子里结束,开始的就在应该开始的时侯开始。冥冥之中,一切自有天数,兴衰也自有其运势,不是可以随着心意可以...
未曾清贫难成人,不经打击老天真。 这首诗的出处叫什么名字?
这两句诗出自《增广贤文》,清代同治年间周希陶进行过重订,作者不详,其中的话可能是民间智慧的结晶。这两句话意思是,不经历清贫的生活难以成长,没受过打击总是太天真。说的是一个人想要有出息一定要经历过艰苦的生活才行。
关于道家健康的诗句
给你推荐几首修身养性保健康的古诗: 1、曹操《步出夏门行·龟虽寿》 神龟虽寿,犹有竟时; 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的...