如何从社会学三种理论研究“无家可归着”？

Answer 1

基金项目：中国社会科学院社会学研究所创新工程项目“当代中国社会变迁与文化认同”资助
作者简介：李荣荣，女，中国社会科学院社会学研究所副研究员，主要从事海外民族志、美国文化、个人主义与个体化研究。
2013.12No.12，2013
学术探索
Academic Exploration 2013年12月
Dec．，
2013从无家可归现象看体面社会的日常维系
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——基于参与观察的讨论李荣荣
(中国社会科学院
社会学研究所，北京100732)
摘要：无家可归现象是后工业时代美国社会面临的一个复杂问题。本文基于民族志田野调查，叙述美国民间公益组织及个体志愿者对无家可归者的救助，以及社会在救助过程中对“不羞辱”的共识。在此基础上，文章借鉴个体化理论与“体面社会”的概念，思考多元的现代社会实现团结与和睦秩序的一种可能途径。关键词：无家可归者；个体化；体面社会；“不羞辱”中图分类号：C913.31
文献标识码：A
文章编号：1006－723X （2013）12－0110－05
美国电视剧
《豪斯医生》中，一位身患绝症无家可归的老头带着病历来到了医院，他想在这儿度过生命的最后日子，但却拒绝接受任何治疗。临终前，他对医生说，他之所以宁可在痛苦中离世也不愿接受止痛药是因为只有这样医生才会记住他———一个没有家、没有朋友、没有工作的无家可归者曾经存在过。为何这个老头的存在显得如此的苍白无力，以致他不得不以身体的痛苦为代价来寻求他人的承认？
家既是我们每个人的身体得以安置的最重要的居所，也是承载着安全、稳定、舒适、情感、隐私以及自我表达等种种意义的空间。作为个体，我们不仅要通过公共空间而存在，也要通过家这样的私人空间而存在。然而，无家可归者却因无力支付属于自己的住房而不得不以公园、街道、汽车、紧急留宿所等地为居所。恰如列斐伏尔所言，空间是社会关系的基础，“哪里有空间，哪里就有存在”