藏传佛教疑惑：女子不可成佛和即身成佛冲突吗？如何解释？

Question

"女人不能成为转轮圣王,也不能成为帝释天,魔天王,梵天王,更不能成佛.转轮圣王是不能在同一个地方由两个人统治.那位具有十力的世尊是"独一无二,在同一个时代没有两位佛存在."摘自(卷九,《大正藏》1 2 5页)

Answer 1

藏传佛教？ 看看这里吧：
先要分清楚，佛教和喇嘛教的不同之处！
正信的佛教是三皈依的
禅宗、净宗、唐密（密宗）等都是三皈依的
喇嘛自编的“四皈依”是不如法的。
看看佛经怎么说的：
《撰集百缘经》卷3〈3 授记辟支佛品〉节录
今者世尊。实大慈悲。敕诸比丘。授我三归。脱不得死。若受四归。必死无疑。无所归仰。
——
《大庄严经论》节录
决定一切智　　以怜愍我故　是以说三归　　不说有第四
　为于三有故　　而说三归依　若当第四者　　我则无归依

《楞严经》对化身转世的开示
《楞严经》 对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至yin女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？
（在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。让大家了解佛法的妙处，生起信心。其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。
在这里世尊的开示是十分清楚的。如果有人自称什么佛菩萨转世，或者暗示自己是什么佛菩萨化身。甚至让人以此顶礼膜拜。那么可以明确地说，这是假的。是祸乱众生，犯大妄语。）
世尊在 《楞严经》 不仅一次提到这个问题。
尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处。敷座说法自形无变。其听法者忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众听人各各如是得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。yin逸其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴。邪见密兴种智销灭。
（在这里世尊也很清楚地说明了，为什么总是有人热衷于宣扬，什么人是佛化身再来，什么人是菩萨再来。这是着魔而不自知。
世尊还告诉大家这个问题的危害：那就是 邪见密兴，种智消灭 。 着重于这些东西，是学不好佛法的。现在就有这样的情况，把某某人是否是佛菩萨化身，当作了他学习佛法的依据。当作了判定其说法是否符合佛法的依据。这样的结果，就是邪见滋生。智慧消失。
还有的人说，这样不是可以增加一些人的信心啊，有的人就是要这样他才信呢。这种说法也很流行。事实上，建立在这种信心上只会对其有害。世尊说的很明白，这是邪见的温床。这种信心不是对佛法的信心。佛法是让人有智慧的妙法，不是愚民之法。）
《楞严经》 中还列举了很多类似的问题：
是诸人等将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子递代相生。即是法身常住不绝。都指现在即为佛国 。
口中好言我于前世。于某生中先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度与汝相随。归某世界供养某佛 。
（这些说法现在都有，声称其肉身即是法身常住，甚至更加一点，是法报化三身一体。
对于这些现象，希望大家能够警惕起来。认清其背离佛法的本质。学习佛法要依据经典，而不是依据名气、地位、声望，更不是依据其是否是佛菩萨化身。更重要的是，我们自己也不要去宣扬这个，对这个感兴趣。学习佛法和这些是没有关系的。而且搞这些东西是有害的。）转

Answer 2

藏传佛教其实不是佛教，而是印度教性力派和苯教（一种类似于巫术的本土原始宗教）揉合而成的产物。所谓“双身法”，就是希望延长性高潮的“大乐”，试图通过这个“大乐”达到证果的目的。而且还是“即身成佛”。可谓荒唐。又因为这种教派还有“诛杀法”“咒术”等，因此是真正的邪教。ZF是因为稳定问题，又因为不了解其教义（因为它披上了“佛教”的外衣）。所以不但没有取缔，还将其中有威望的大喇嘛选举为佛教协会的高层人物（前几届佛教协会的会长就是藏密中人）。
如上原因，他们的“佛”“菩萨”塑像很多都是双身像（即男女交合的形象）。在北京雍和宫，这些塑像被红布覆盖，以免游人看到，会被认为是“少儿不宜”、“十八禁”。作为原始宗教文化，也可以作为奇风异俗有所保留。可是，他们不仅自称“佛教”，而且还认为比大乘、小乘佛教都高深：自称“金刚乘”。正是毁坏佛法！
一切学人请远离藏密，揭露藏密真相，挽救学人佛身慧命！
详情请阅《西藏文化谈》

南无常住十方三宝

Answer 3

不论男人还是女人，本来具有的佛性是一样的，是平等的。我们的因缘使我们在生死轮回中变成男人或者女人，现在是男人身的，无量过去生中也有女人身的时候。在地藏菩萨本愿经中，地藏菩萨过去生中也是女人身。所以说女人身不能成佛是相对来说的，是佛的方便说。在法华经里有龙女即身成佛的例子，龙女献出龙珠即身从女身变为男身，立刻成佛，可以去翻看下。

Answer 4

佛性没有男女分别，藏传佛教修到最后成就的境界是要男女同修的。佛说到的凡是有分别处，我们应理解为空性有灭，无常住相的果报境。问题所列的境界皆是无常有灭的，不是究竟不生不灭的佛的境界，所以是有分别的相。说出来有发众生信、开方便门、引次第行的因缘。
末学仅此理解，如果有误，望正知见的大德垂慈开示。

Answer 5

佛教的经文分为：了义经、不了义经；

不了义经的意思是，不究竟的观点，暂时的观点；

您举例的是不了义经；

而即身成佛，是了义经的观点；请参看《法华经》，龙女，八岁成佛的典故。