两晋南北朝时期道教官方化?

Answer 1

您好，道教自诞生以来实际上就与政治互相扶持。西汉时期道教的前身黄老道就得到了官方的认同，是皇帝公认的信仰。东汉时期道教基本形成，道教教主第一任天师张道陵创立五斗米教借此反对东汉政府，并曾经一度建立了汉族历史上第一个政教合一的政权。南北朝时期天师道分裂为北天师道及南天师道。北朝是少数民族统治，寇谦道长假借在嵩山见到太上老君被传天师之位得到了北朝政府的支持，皇帝、社会名流都听从他的意见。道士陆修静则改革了南天师道，恢复道教旧有的传统组织形式，扩大了影响力，南朝政府在民间设坛作法借助道教扩大自身影响力，南天师道也一度成为南朝国教。之后的隋朝更是注重通过道教拉拢民心，唐朝君王为了给自己找一个好的出身，自认祖宗是老子，由此可建道教在唐朝地位更胜。北宋怎是最为迷恋道教的朝代，君王自封教主，称为道君皇帝，就是这一时期儒教统治地位受到影响（这主要还是由于民间百姓不再信仰儒教，与皇帝关系不是很大），三教合一也是这一时期开始的，现在农村的民间信仰就是三教合一的产物，参杂了迷信思想，实际上并不是一门真正的宗教。满族人压制道教是除了名了的，金朝也是满族人建立的，当时女真人，他们重视道教发展却又害怕道教删动革命，道教最有影响力的全真教就在金朝时期创立。蒙古人对道教的崇拜从蒙古国国旗上的太极图标就可以看出来，元朝时期皇帝重新大力发展道教，道教进入全盛阶段，皇帝即对全真教道长丘处机三顾茅庐，也对天师道第三十五任天师进行拜访，灭亡南宋后还以政府的形式第一次册封了道教首领第三十六任张天师，设定天师头衔。明朝朱元璋更是崇拜道教，甚至在政府官员以外有设立道教官员，道教官员甚至高于朝廷官员，俨然形成两个朝廷。明世宗以后道教与宫廷关系松弛，统治者权力已经在历史的发展中集权达到顶峰，再利用道教只会分权，道教走向了衰落。满族人再次建立清朝以后，为了防止汉民起义，一再压制道教发展与传播，道教再也没出现过历史上辉煌的局面。您要是还有什么疑问可以继续联系我，很高兴您能对世界唯一真正的哲学——伟大的道教感兴趣。

Answer 2

两晋南北朝时期，道教经历了内部的分化与整合，逐步形成了官方化的趋势。
在两晋时期，一些士大夫阶层开始关注道教，将其作为一种哲学思想进行研究和传承。他们通过对道家经典《老子》、《庄子》等的注疏和阐释，进一步推动了道家哲学思想在当时社会上的传播和影响。同时，一些道教教派也开始出现，例如天师道、灵宝派等，这些教派逐渐形成了自己的组织架构和仪轨制度，并得到了当时统治者的认可和支持。
到了南北朝时期，随着社会政治的动荡和战乱，道教逐渐成为了官方认可的宗教信仰，其官方化的程度也逐渐加深。例如，南朝的宋、齐、梁、陈等朝代都设立了道教管理机构，如“道署”、“道民坊”等，对道教的传播和发展进行管理和规范。北朝的北魏、北齐、北周等朝代也设立了相应的道教管理机构，如“道署”、“道经局”等。
总的来说，两晋南北朝时期是道教的分化与整合时期，也是其官方化的重要阶段。在这个时期，道教逐渐形成了自身的组织架构和仪轨制度，得到了当时统治者的认可和支持，并逐渐发展成为一种官方化的宗教信仰。

Answer 3

基本算是，两晋——特别是到了东晋时，士大夫们既对现实不满又找不出解决之道，于是大家就以道家的黄老哲学，尤其是庄子的著作为基础无限发挥，上至九天下至玄冥，除了针对时务的话题外无所不谈，还有的人专门为《老子》和《庄子》注疏，士大夫们也忙于炼丹修仙，形成了一种社会风气，叫做清谈，也叫玄学，从皇帝到一半的学子都以清谈为荣。这种风气也影响了后来的南北朝初期，但清谈对现实没有什么帮助，所以到南北朝中后期就逐渐被佛教取代了。

Answer 4

北魏时期，天师道可谓盛极一时。北魏太武帝灭佛，固然是因为佛教影响到北魏赋税和田赋，，但寇谦之等人怂恿也不可小视。北魏太武帝自称太平真君，并亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太平真君，改年号为太平真君，道教在北魏可谓鼎盛时期。然而水满则溢，月满则亏。随着主要道教支持者崔浩，北魏太武帝相继去世，天师道也逐渐衰落下来。