前者是轮回的因果，后者是出离轮回的因果。
要得到真实无漏的智慧，也要有因缘。
因缘就是闻思修。
闻慧增长广大后才有思慧，思慧增长广大后修禅定才能有修慧
智慧获得有两个因缘，从他教，自思维。
文字就好比救生圈，
闻慧好比趴着救生圈浮在水面学游泳
思慧好比会一点后，稍微离开救生圈，
一旦游不动，马上又抓紧救生圈来学习
修慧就好比能够离开救生圈自由自在地游泳
初学者一开始就不要文字，不要传承和指导，
师心自用，那溺亡无疑。
毕竟书看得再多，看错了，没有一本书会说话告诉你看错了。来自：求助得到的回答
你信佛了，就会去学习佛法，只有你学习了佛法，佛法住持在你的智慧中，然后你依法修行，你才会得到涅槃。
个人愚见，经供参考。
...先得法住智,后得涅槃智”,这个话什么意思?怎么理解和行持...
知一切苦果和苦因是法住智，知一切苦灭和修行解脱的方法是涅槃智。前者是轮回的因果，后者是出离轮回的因果。要得到真实无漏的智慧，也要有因缘。因缘就是闻思修。闻慧增长广大后才有思慧，思慧增长广大后修禅定才能有修慧 智慧获得有两个因缘，从他教，自思维。文字就好比救生圈，闻慧好比趴着救生圈...
如何建立法住智?怎么样才算后得涅磐智?
‘先得法住智，后得涅磐智。’要从‘先知法住，后知涅磐’来分析，这里离不开十二支缘起，也就是说如果对十二因缘还不了解，‘法住智’就无从谈起，涅磐智那更是空中楼阁了。 佛陀就是在菩提树下，独一静处，专精思维，无间等（不放逸住），从为什么会有老死，因为有生，老死是果，生是因…...
初学者必看,学佛的几种常见的误区
智慧分为两种,一种为法住智(思别的智慧),指观察诸法之因果缘起之智,从阿含经开始,包括禅宗早期一直至今,它都强调思维思辩的过程,是修行必经之路;二为涅槃智(无分别智),指悟入诸法生灭无常、法性空寂之智(舍离主观、客观之相,而达平等之真实智慧),是修行状态和结果。初地菩萨亲见空性——亲见诸法平等的本质...
既然都是无常都是空,为什么佛经依旧承认善恶?万法唯一心,那是不是...
空不是没有的意思。有这样一段话也许可以解释您的问题：“般若无知，无所不知，知而无知，无知而知；鼓叩则鸣，不扣不鸣，度化众生，应机而行”。你体会一下其中的含义。我个人浅见：空如涅盘的状态，如鼓，一千种不同的方法去敲击，就会有一千种不同的回应。这就是自性也就是我们的真心本来...
请问喝酒真的能消除一切烦恼吗?抽烟真的能让自己好受一些吗?怎样才能勇 ...
涅槃智后所行,都是在开发方便智,是菩萨道的开展。菩萨经生生世世在众生中的磨练,行六度万行,成就道种智,最后进入金刚三昧,成就一切智,圆满三德(恩德、断德、解脱德),则为佛果。顿悟法门中有未经“法住智”,直取“涅槃智”的例子,但那些都是福德因缘具足的人,在大乘经中称是“久已供养诸佛,深种善根”。
