山海经中对嫦娥奔月的描写

山海经中对嫦娥奔月的描写

山海经中并没有嫦娥奔月的描写 这个故事出自汉朝刘安的《淮南子》

羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈,下有一人。常斫之,树创随和。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。

译文:后羿从西王母处请来不死之药,妻子嫦娥偷吃了这颗灵药,飞往月宫 于是嫦娥就住在月宫之中,变成了蟾蜍,就是传说中的月精。
古老的传说中月亮上有颗桂树,还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说:”月亮上有颗桂树非常高,树下有个人不停的砍砍,可是树被砍开之后马上就愈合了,砍树的人叫做吴刚,是西河人,在学仙道的时候犯了过错,于是就罚他砍伐桂树。
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第1个回答  2019-07-24
没有哦,《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。

嫦娥奔月的文言文(《山海经》)
羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木 译文:羿从西王母处请来不死之药,后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药,飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中,...

山海经中对嫦娥奔月的描写
山海经中并没有嫦娥奔月的描写 这个故事出自汉朝刘安的《淮南子》羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈,下有一人。常斫之,树创随和。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。译文:后羿从西王母处请来...

山海经中是怎么记载后羿与嫦娥的要书中的原话
山海经中无后羿嫦娥。《山海经·大荒西经》中记述了月母常羲给十二个月亮洗澡的情形:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”据考证,嫦娥就是从《山海经》里的常羲演变来的。只不过常羲在《山海经》里是月亮母亲,故事讲到后来,嫦娥就只是月亮上的一个女子了。如果说嫦娥一个人在月...

《嫦娥奔月》出于《山海经》哪章?
嫦娥,是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻,其美貌非凡,本称恒娥(姮娥),因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥,又作常娥。也有称其姓纯狐,名嫄娥。神话中因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月亮上面的广寒宫之中。

嫦娥奔月是《山海经》里的吗
高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥,...

《山海经》里面有嫦娥奔月的故事吗?
《山海经》里面没有嫦娥奔月的故事。"嫦娥奔月"的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。嫦娥奔月讲述了嫦娥被逄蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后,飞到了月宫的事情。《淮南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》,鸿,广大也,烈,光明也,...

山海经中有嫦娥奔月的故事吗
嫦娥奔月是中国古代神话传说故事,讲述了嫦娥被逄蒙所逼,无奈之下,吃了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后,飞到了月宫的事情。这个故事最早出现于《淮南子》等古籍中,而非《山海经》。《山海经》是中国古代地理、神话传说的集合,主要记述了古代山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了...

家喻户晓的嫦娥奔月在《山海经》里有过记载吗
德州武城的嫦娥奔月雕塑。可狂妄的太阳们没把后羿放在眼里,不听后羿的劝告,仍然我行我素,在天上观风赏景。一气之下,后羿登上了一个大的高山,运足神力拉弓射箭,随着神箭的射出,一个太阳化作金鸟落了地。后羿的倔脾气大着呢,干脆一不做二不休,连发八箭,先后射掉了九个太阳。这就是后羿...

说一下山海经中有关月亮的记载!谢谢了!
这条线索比较明显,“天地分离”之后,天上出现了十个太阳,然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中,出现的时期很晚,大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。 还有一个证明,这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话,后来才有了仙话。月亮的出现与仙话的关系...

山海经里有嫦娥奔月的故事吗
山海经》中记载了许多与神话、传说相关的内容,但每一部古籍都有其独特的侧重点和编撰背景。因此,在探寻特定故事或传说的出处时,需要仔细甄别不同的文献来源。《山海经》以其瑰丽多彩的想象力和对自然界的深刻描绘而著称,而嫦娥奔月的故事则以其独特的情节和深刻的寓意,在另一部古籍《淮南子》中熠熠...

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