忘却的上帝

因果论与法律上规定的间歇性神经病人不负刑事责任,他们之间的出入何在?有什么渊源?前世的因,后世的果。公平么,设若神经病人为后世的个体,他没有必要为之前的因殉葬。法律或者说是俗世尤宽容于佛门?那么,我们假设某公一念之差酿成滔天大祸,而此之后,他竟至真正忘却而为一个新生的个体。当如是作?我只是想,一些间歇性精神病人在发病期的危害行为才不负刑事责任是因为他不知自己做了什么,是无意识的行为。而佛家的前世因,后世果,后世的我并不知前生究竟如是作。有人本性淳良却一生颠沛流离,而小子为祸一世却富贵天年。岂是区区因果二字可得?
设若有人具有真正忘却的能力(诸公应明了,真正意义上的忘却这并不像想像中的那么容易—毋论你是否有目的性),我们当如何审视忘却后的他作为一个新生的个体(意识层次)“之前”的所做所为?
如若能消却小子疑惑,某愿执弟子之礼。

第1个回答  2007-12-31
上帝死了,众神皆在堕落!
第2个回答  2008-01-05
虚拟与现实
第3个回答  2008-01-05
好象你要我执弟子之礼啊

忘却的上帝
看了半天,我终于明白你的意思了(不知道我理解错了没有)。你是想问我们,如果一个人忘掉了过去,并且把之前的所作所为忘却的一干二净,我们应该怎么去看待,怎么去面对这种人?你举了个例子,间歇性神经病人在犯病中杀人,法律上不做追究,而佛家对这种人却没有这么宽容,前世恶因,后世恶果。你是否想以此例,来推翻因...

被遗忘的上帝之子 翻译成英语
the son of god who is forgotten 楼上的说的对 the forgotten Son of God 我觉得用一个被动表示也挺合适的

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泰戈尔的名言名句:1、有时候,两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。——泰戈尔2、当你你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。——泰戈尔3、”你离我有多远呢,果实呀?“”我是藏在你的心里呢,花呀。“——泰戈尔4、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔5...

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