生是过客,死是什么?

如题所述

生如过客,逝如归途。

取自李白的《拟古》:
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍。

天地既然是个旅馆,活着的人住在其中,自然只是过客,而只有死去才能离开这个旅馆,而归于永恒,这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论:

予恶乎知悦生之非惑邪。予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。

苏轼有一临江仙词,亦有两句相近:

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温,无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦,人生如逆旅,我亦是行人。

末二句即对李诗前四句的缩写,所谓行人,亦指生为过客,死后方归之意。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2012-08-27
生是过客,死是归宿
第2个回答  2013-07-03
死是归人!

生是过客,死是什么?
取自李白的《拟古》:生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍。天地既然是个旅馆,活着的人住在其中,自然只是过客,而只有死去才能离开这个旅馆,而归于永恒,这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论:...

生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。是出自那里,作者是谁...
2、意思是:活的人是世间过客,死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店,可悲呵,人都将化为万古的尘埃。拓展内容:李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区...

生者为过客死者为归人全诗翻译
这两句出自《拟古十二首·其九》:生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣安足珍。“生者为过客,死者为归人”。我们来这世上走一遭,活着的时候,都是过客,只有死去,才能真正归于安宁。生老病死是人之常态。“天地...

“生者为过客,死者为归人”是什么意思_出处及原文翻译_学习力_百度...
生者为过客,死者为归人的意思是:活着的人,在这个世界上像是匆匆来去的过客一样;死去的人,像是在这个世界上走了一趟之后,回了自己的家,再也不到这个世界上来了。喻意人生之短暂,也表达了一种豁达的生死观。生者为过客,死者为归人的出处该句出自《拟古十二首》,全诗如下:《拟古十二首》李白生...

生为来客死为归人李白诗
原句为“生者为过客,死者为归人”,出自李白的《拟古十二首•其九》:生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍 “生者为过客,死者为归人。”这两句是说,活着的人,在这个世界上像是匆匆来去的过客一样...

生者为过客死者为归人的意思
1、生者为过客死者为归人这句话呢就是说在这个是生者为过客,死者为归人,这句话呢就是说在这个世界上匆匆的活着,那也就是一个过来过去的人。死了以后呢,就魂归故里了。2、人这一辈子只是匆匆过客罢了,最终的结局都是一样。不过,我们要走好这个过程,活出精彩人生!

“生者为过客,死者为归人”这句诗的意思是什么?
所以在道家(道教)思想来看,人不过是道所寄存的一个躯壳,生,是道和肉体的联动,死,是道和肉体的分离——或者说肉体也转化为道的一部分,回归大道才更合适。这样说,“生者为过客,死者为归人”的意思就很明白了——李白是站在“道”的角度看人生。当然,这里用的“生者”是指“道”寄存、联动...

生者如过客逝者如归人出自哪里
生者如过客逝者如归人出自哪里       “生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘。”出自:唐·李白《拟古》     人的一生象在世上作了一次客一样, 死了又回到原来的地方。天地犹如一座大客栈, 古今无不如此, 令人深感人生的空虚。  &#...

生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。是出自那里,作者是谁...
出自《拟古十二首(其九).生者为过客》作者:李白 (唐代)生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍?释义:活的人是世间过客,死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店,可悲呵,人都将化为万古的尘埃。月中...

生者为过客出自哪里?
出自诗仙李白的五言古诗《拟古·生者为过客》。原文:生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍?

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