为什么鲁迅说:刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖

如题所述

第1个回答  推荐于2017-12-15
这是<<三国演义>>在艺术上比较明显的一个缺点,人物性格缺少发展,好像曹操生来就奸诈,孔明生来就聪明。这种缺点的产生,可能是受史传材料的局限,同时也受某些民间传说人物定型化的特点的影响。同时在运用想象夸张手法上,有时不免过分,所谓“夸过其理,则名实两乖”,鲁迅说的“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,正是最明显的例子。民间谚语说:“刘备摔阿斗,刁买人心”,也正和鲁迅的批评相似。也说明作品的客观效果和作者本来的主观愿望还颇有不一致的地方。 所谓过犹不及,正是这样,不过瑕不掩瑜。本回答被提问者采纳

为什么鲁迅说:“刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖。”有什么看法?_百度...
这是<<三国演义>>在艺术上比较明显的一个缺点,人物性格缺少发展,好像曹操生来就奸诈,孔明生来就聪明。这种缺点的产生,可能是受史传材料的局限,同时也受某些民间传说人物定型化的特点的影响。同时在运用想象夸张手法上,有时不免过分,所谓“夸过其理,则名实两乖”,鲁迅说的“欲显刘备之长厚而...

为什么要说“刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖”
这句话意思是:书中对刘备的道德描述太过完美,太过火了,让人感觉到似乎是虚伪的了;书中对诸葛亮的智慧描述太过夸张,让人感觉到他不是一个人了(像神仙、像妖怪般神通广大)鲁迅说的“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,正是最明显的例子。民间谚语说:“刘备摔阿斗,刁买人心”...

怎样看待"刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖"
鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够,所谓“夸过其理,则名实两乖”。 确实,罗贯中基于正统立场,在小说中极力张扬“拥刘反曹”主旨,从而把一切优秀品质都堆加在刘备身上,以致露出一些有悖人情道理的马脚,比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交与刘备时,刘备居然可以将孩子往地下一扔,说道是为此...

刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖什么意思
刘备对人的真诚就像是假的一样,诸葛亮的智慧就像妖怪一般

鲁迅评价
一、鲁迅评价原话:原话:刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖。因为鲁迅先生认为《三国演义》里,对诸葛亮的描述太过神奇,并不是说他是妖怪,而是说他“多智而近妖乎”。二、人物简介:1、鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人;字豫山,后改豫才,浙江绍兴会稽县人,...

“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛亮之多智而近妖”什么意思?
字面意思就是刘备厚道的有点假,诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的,鲁迅先生的评价是中肯的,刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。比如作品中刘备想要徐州,但嘴上却一再推辞,体现了刘备的“似伪”,而过分的先知...

...中的人物:“刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖”,对此,你怎么看_百 ...
鲁迅先生说:“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。鲁迅先生对《三国演义》的这个评价,涉及文学创作中的人物塑造问题,是说《三国演义》在主要人物特别是在刘备、诸葛亮的形象创造上,采取了简单化和肤浅化的手法。这种创作方法,对后世的小说创作产生了很大的负面影响,也...

鲁迅曾评价三国演义中的人物:刘备之德近乎为,孔明之德近乎妖。对此 怎...
“德近乎伪智近乎妖”并非批判,而是用“伪”和“妖”来进一步肯定“德”与“智”的程度,属贬义褒用,肯定“德”与“智”的同时肯定的是《三国演义》作者无与伦比的且带有艺术性的刻画人物的手段,《三国演义》以历史为蓝本,却超越历史,充分注入了作者本人的思想取向,同时也通过一系列的事件将...

...这样评价《三国演义》中的人物:“刘备之德近乎伪,
虚伪只是一种蔑称,所谓成者为王败者寇,成者自然将他的战绩称为伟业,来表彰自己的伟大,而败者,自然将诋毁成者的战绩,进而表达自己的不甘。那么用此理论,不难来解释,支持拥护刘备者自然称之为睿智,而厌恶刘备者,必然称之为虚伪。在当时的纷争中,我个人认为那是一种王者必须经历的一个过程。

同样学富五车,鲁迅又是怎么评价诸葛亮的呢?
鲁迅评价诸葛亮:刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖。意思是:刘备的德行像伪善,诸葛亮的智商像妖孽一样。近现代关于诸葛亮评价 孙中山:诸葛亮很有才能,所以在西蜀能够成立很好的政府,并且能够六出祁山去北伐,和吴魏鼎足而三。毛泽东:其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三...

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