一词多义
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2012-04-25
古今异义词
（1）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。
（2）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。
（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校
（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。
（5）今之众人 古义：一般人。 今义：很多人
二、【词类活用】
1、意动用法
（1）名词的意动用法
吾从而师之；孔子师郯子。师，以……为师
（2）形容词的意动用法
而耻学于师 意动用法，以……为耻
位卑则足羞 意动用法，以……为羞
2、形容词作名词
（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
（2）小学而大遗。小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面
3、名词作形容词
（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚。圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人
（2）其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于
4、名词作动词
吾师道也 师，名词作动词，学习
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词，老师
吾师道也 动词，学习
吾从而师之 意动用法，以……为师
师道之不传也久矣 动词，从师
巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我 名词，军队
2、之
(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者
（5）代词，他。 作师说以贻之
（6）代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
（7) 动词，往，到。。。去，如欲之南海，何如？《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词，传授
六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词，流传
4、而
(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折。 惑而不从师
(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已追问
（1）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。
（2）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。
（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校
（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。
（5）今之众人 古义：一般人。 今义：很多人
二、【词类活用】
1、意动用法
（1）名词的意动用法
吾从而师之；孔子师郯子。师，以……为师
（2）形容词的意动用法
而耻学于师 意动用法，以……为耻
位卑则足羞 意动用法，以……为羞
2、形容词作名词
（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
（2）小学而大遗。小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面
3、名词作形容词
（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚。圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人
（2）其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于
4、名词作动词
吾师道也 师，名词作动词，学习
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词，老师
吾师道也 动词，学习
吾从而师之 意动用法，以……为师
师道之不传也久矣 动词，从师
巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我 名词，军队
2、之
(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者
（5）代词，他。 作师说以贻之
（6）代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
（7) 动词，往，到。。。去，如欲之南海，何如？《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词，传授
六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词，流传
4、而
(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折。 惑而不从师
(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已追问
万分感谢
追答一、【通假字】
师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授
授之书而习其句读-读：通“逗”
或师焉，或不焉-不：通“否”
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词，老师
吾师道也 动词，学习
吾从而师之 意动用法，以……为师
师道之不传也久矣 动词，从师
巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我 名词，军队
2、之
(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者
（5）代词，他。 作师说以贻之
（6）代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
（7) 动词，往，到。。。去，如欲之南海，何如？《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词，传授
六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词，流传
4、而
(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折。 惑而不从师
(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已
四、【特殊句式】
1、宾语前置，“之”为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
2、被动句式：不拘于时，学于余。
3、判断句：① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。
4、介宾短语后置句：① 而耻学于师。 ② 不拘于时，学于余。 ③ 师不必贤于弟子。
5、【省略句】
① 今其智乃反不能及（之）。 ② （人）爱其子，择师而教之。
③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④ （士大夫）则群聚而笑之。
五、【固定格式】
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
参考资料：知识点总结
参考资料：《师说》知识点总结
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