法由自性生，还是由因缘生？因缘为什么生法却不生果？

Question

坛经曰：“何期自性，能生万法。” 缘起偈曰：“诸法因缘生/诸法从缘起。” 请问法到底是由自性生，还是由因缘生？
而中观论又说：“果不从缘生。”这与“诸法从缘起”是否矛盾？为何因缘生法却不生果？法与果有什么联系和区别？

Answer 1

自性就是心。因缘分为因与缘。因就是真心中的种子，缘就是万法产生的辅助条件。
种子就在真心中，所以将种子——因，说成是真心也对。
缘就是辅助条件。比如一棵树成长，树的种子就是最主要的因素，就是因，而树的成长也要有外在的阳光、土壤、水分等，这些辅助条件就是缘。
中观论说“果不从缘生”，这个果肯定不是因缘生灭法的果，如果是因缘生灭法，那么肯定是因缘所生。这个果应当指的是无为法的果，比如涅槃这样的无为法。无为法不是因缘所生，不生不灭，故而叫“无为法”。《金光明最胜王经》中就说：不实之法从缘而生，真实之法不从缘生，如来法身，体是真实，即是涅槃。由此可见，中观论中的“果不从缘生”的果应当指涅槃。

Answer 2

首先，建议楼主多看慧律法师一切讲座，视频以开启智慧。。。

根据慧律法师的楞严经讲解，佛陀从一开始所说之法多为不同程度的人解脱而巧用的方便，到最后楞严经等最上乘的法开示的时候，就展示了唯有一乘成佛之法，其余诸法因缘生/诸法从缘起等均是权巧方便。。。。

这是站在不同层次的角度来方便开示而已，看个人接受能力。慧律法师讲解的六祖坛经已经很清楚，六祖开示唯一乘佛法。
由于佛经是记录佛陀的开示，不论现场的开示对象的不同而记录。所以学佛法的人，应当知道。了解自己的接受能力来选择方法入道，所以就是法无定法，按照每个人的接受能力，每个时期的接受能力来确定，到最后是法尚应舍，何况非法。。。。

Answer 3

《中观》也说:“果从众缘生，是缘无自性。"

Answer 4

缘起性空 万法不可的
有情来做种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生