学佛实修的问题，如何避免枯禅定呢？ 学佛几年了，感觉现在虽然杂念不起了，打坐做的很好，不起杂念，但
学佛实修的问题，如何避免枯禅定呢？
学佛几年了，感觉现在虽然杂念不起了，打坐做的很好，不起杂念，但是却明显变笨了，感觉脑子不够用，反应力，记忆力，理解力统统降到很低，每天除了几乎过马路可以避免被车撞，其他都处理不好的感觉。怎么办呢，继续坚持还是？求高人指点。
对外多接触人和事磨练自己本回答被提问者采纳
所谓戒生定，定生慧。你定在那，没生智慧，那不是真正的定功啊。本回答被网友采纳
有烦恼就好啊，就象你上面提到的烦恼如果越多，菩提也就越多；
还有，杂念不起的人好像都离开这个世界了吧？
住心观净，是病非禅，禅不在坐卧。长坐拘身，与佛理无益。
...学佛几年了,感觉现在虽然杂念不起了,打坐做的很好,不起杂念,但_百 ...
首先赞叹你能学佛几年并且道心不退，妄念也不起，是很难得，可是你一定也很清楚学佛是开智慧的。你感觉自己明显变笨，这是修行不如法的表现。如果如法你一定变得更加聪明。尤其是妄念不起时，烦恼轻，智慧长。虽然我不是修禅宗的，但是也读过不少大德的文章，关于论述末法时期的众生业障太重，修禅不...
学佛一段时间后虽已明了心性,为什么在某些特定环境下仍感到恐慌?如处在...
心力不够呀！学佛既然明了心性，就不可能有这样的感觉，“心无挂碍，无有恐怖”，还是自己的功力不够、修行不到家呀！
自我修习了《金刚萨埵修法》后,因为有过观想,现在遇到了一些问题
观想，持咒的目的，你可能弄错了，修定是为了开启智慧，见到本来面目，这就是由定得慧，你看看观想的佛菩萨可得吗，就如水上作画，至于你观想垃圾的问题，不要观想了，不要没事找事，要及时提起观照，比如立即提起观想金刚萨埵代替观象垃圾就没事了。阿弥陀佛 ...
佛教说现在是末法时代,可是怎么感觉现在佛教很兴盛,学佛的人很多,是不...
尊者摩诃迦叶从甚深的禅定中出定，便前往只树给孤独园去谒见佛陀。一见到了佛陀，尊者摩诃迦叶便立即向佛陀顶礼，行过礼后，尊者便恭恭敬敬地退在一旁向佛陀请教。尊者问道：「世尊，在以前您还没有制定这么多戒律的时候，那时僧团中的比丘履行遵守的多；反观现在，世尊所制定的戒律渐渐增多，能如法如...
如果你进入初禅了请回答我的问题
平时我们要用心将妄念捉回来，进入欲界定后，不必加以控制，妄念也不会生起，而且心念自动平稳，不必用心力去调整它，此时心任运不动。进入这种定后，就能够整天坐禅。以上三种定还不能称为真正的禅定，只能称为普通的定。四、未来禅：进入欲界定后，继续修下去，到了某个时候，忽然间你感觉到失去身体的...
佛陀觉悟的故事我记不清了。
其实那是虚幻不实的神,而佛陀却是一位实实在在的人。他一天的生活大致如此:早上天尚未破晓即起:盥洗,然后打坐。有人或许会感到奇怪,佛陀都已经成道了,还要打坐做什么?佛法对于学佛的人有两方面的受益,一为自受用,一为他受用。自受用即在佛法中找到安止身心的法乐,也就是自度自利;他受用即弘扬佛性,让佛法...
在宗教中,怎么样解释一个人的死亡
刚开始修行时,不管是学禅学净、修密作观,所追求的功夫,都是属于初步的一心不乱。依我们现在平常用语来讲,便是做任何事情,在任何状况之下,都要精神完全统一,注意力绝对集中。如此,修行才能建立起强固的基础。要与药师经合并参究 这番道理我们了解了,现在再回转来谈净土宗的念佛法门。念佛法门,几千年来在中国...
...同时想拜一位老师,请问详细的正常步骤该如何,感谢各位。
学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式,那是个人的因缘,也绝对没有一个固定的模式。念佛?持咒?念那本经典?这都是方法,而且也不能概括 摄心为戒 的含义,因为我们普通人,甚至出家人,在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己...
佛教问题又来了,高分求助。关于禅修。望大德们指点我的见解是否正确...
你的说法是错误的。空性是一种觉悟。而不是说空灵的感觉。这是邪禅。所以你说（心不空时所生之法）。是违背空性智慧的。在空性中。生即无生。没有所谓（不空之时）。一切皆是空性。所生之法亦复是空 明了空性。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。《圆觉经》（节选）善男子。一切菩萨...
