他说他的老师从小在寺庙干活,寺庙的管家经常拿东西给他吃,他担心自己不能往生极乐世界,说不定管家也已经下了地狱,让弟子们念经超度。可是他是一代活佛,管家这么做不是等于做了一件功德很大的事情吗?
堪布还说龙树许愿来生不当寺庙的管家,怕犯戒,龙树这种大觉者应该主动担当管家的职责啊,其他人不是比龙树更容易犯戒,难道龙树让别人下地狱???
问题在于他们干这件事情是供养了一代活佛,这不是极大地功德吗?
追答拿偷来的东西供奉佛,本身是罪业,而不是功德。什么是功德?六祖坛经里,六祖解释的明明白白:
见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。
善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。
善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
功德就是见性和平等。而供养佛,得到的只是福德。功德与福德,要区分清楚。用偷盗来的不清净物供养,恐怕连福德都是打折扣的。
希阿荣博堪布在《寂静之道》中说窃取僧人财物是下地狱的罪过,但是如 ...
去搜一下 杨歧灯盏明千古,宝寿生姜辣万年 就知道具体的含义了。地藏经里明明白白的写有偷窃常住财物谷米衣服的罪过,是当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
寂静之道:生从何来,死往何去内容简介
在当今世界,科技的洪流冲刷着我们,生活节奏日益加快,然而内心深处的平静与满足感似乎变得愈发难以寻觅。希阿荣博堪布在《寂静之道》中,针对现代社会人们的困扰和困扰,提供了独特的见解。这本书不仅探讨了深刻的生命哲学问题——“生从何来,死往何去”,还涵盖了如何处理日常生活中的情绪困扰和人际关...
《山月记》之李征:自卑与自负
而有一种情形是反过来,即一个表现的很自卑的人,其实内心也许是自负的。希阿荣博堪布在《寂静之道》里就说到:自以为是有时也表现为自卑,坚持认为自己一无是处,在任何情况下都不改变这个观点,这不是自以为是又是什么?由此可见,不管是谁影响了谁,自卑和自负常常相伴而生,都是我们心中的恶魔,...
希阿荣博堪布的人物生平
其内证功德得到晋美彭措法王的认可,在法王上师所造的《大幻化网灌顶仪轨--近传加持》一文的后记中,曾如是说道:于如海般的教证、理证及窍诀法具有广博智慧者--希阿荣博堪布法王如意宝在传讲《法界宝藏论引导》时,堪布同时为五明佛学院所有僧众进行辅导,上师当时对堪布辅教的功德甚为欣赏。他已证...
希阿荣博的介绍
希阿荣博堪布是一位蜚声海内外的著名比丘,近年来,弘法遍及各地,是如意宝法王的心子,具备无上的菩提心,常到各地组织放生,慈悲十方万物,弘化无量众生。
希阿荣博堪布著作顺序
希阿荣博堪布著作顺序是《次第花开》、《寂静之道》、《喜乐的曼达拉》、《生命这出戏》、《透过佛法看世界》等。希阿荣博堪布(中国著名比丘),著作顺序是有《次第花开》、《寂静之道》、《喜乐的曼达拉》、《生命这出戏》、《透过佛法看世界》等书,是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝...
那些看第一眼就心有感触的句子“文案语录”
有的人居无定所的过着安宁的日子,有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 -- 希阿荣博堪布 《寂静之道》 月亮照耀青窗,窗里窗外皆有青色的光。 不管远方如何声讨你是背信的人,月光下总有一扇青窗,坚持说你是唯一被等待的人。 -- 简媜 《下午茶话到七分,酒至微醺, 笔墨疏宕,言辞婉约,古朴残破,含蓄蕴藉。
经典语录:我不想谋生,我想生活
为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的,大有人在。辛苦操劳一辈子,到头来还是不快乐,而一生却已经过去了。——希阿荣博堪布《寂静之道》 29、没有爱情,人的生活就不堪设想。爱情啊!它使荒芜变为繁荣,平庸变为伟大;使死去的复活,活着的闪闪发光。即使爱情是不尽的煎熬,不尽的折磨,像冰霜般严厉,烈火般烤...
我不想再为思念而牵挂,可这些都是不想,我做不到
为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的,大有人在。辛苦操劳一辈子,到头来还是不快乐,而一生却已经过去了。——希阿荣博堪布《寂静之道》 29、没有爱情,人的生活就不堪设想。爱情啊!它使荒芜变为繁荣,平庸变为伟大;使死去的复活,活着的闪闪发光。即使爱情是不尽的煎熬,不尽的折磨,像冰霜般严厉,烈火般烤...
嫉妒别人的句子
我们在哪些方面意识到自己的不足,就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。——希阿荣博堪布《寂静之道》34、好了遭人嫉妒,差了让人瞧不起,忠厚的人家说你傻,精明的人家说你奸,冷淡了大伙儿说你傲,热情了群众说你浪,走在前头挨闷棍,走在后头全没份,总之就算你再好也会有人从你身上挑刺儿,这就是:现实。35、...