如果说，生为畜生是劫数。。那么杀生不就是帮他们度过这道劫数么？佛教是怎么解决这个问题的呀？求解答

Question

如上。。。谢谢~~~

Answer 1

在天人看来，你就是做人也是在劫数当中。那么天人是不是也可以把人都杀了来度人？在出离了三界的圣人看来，六道中一切众生都是在劫数中，那么圣人就可以把众生都杀了来度他们？？？杀是不能度众生的。因为你杀了它，他还会转世成动物，还是没有脱离三界火宅，那么杀它有什么意义？所以教众生止恶行善，得生三善道，听闻佛法，依法修行，才是最好的度众生之道。阿弥陀佛。

Answer 2

首先 你所谓的劫数是什么意思？是否是命中注定的意思
生为畜生是由于他们过去生所造下的恶业的果报 不是所谓的“劫数 ”
不要赋予杀生任何形式的理由 不管看似如何的善良
除非你拥有自由控制生死的能力（比如将他们杀死的那一刹那，马上将他们的神识（灵魂）超渡到净土）如果你有这样的能力 那才有资格说 “帮他们度过这道劫数”之类的话。。

Answer 3

世间人畜弱肉强食习为自然，佛陀洞彻法界真实，化导众生，一合相中，皆为同体。因缘轮回，杀生之果，繁复互报，故摄止杀盗淫妄、十善业以保人天，继而授出世法趣证圣贤。
如你所说，虽度劫数，杀业上身，舍报受报，无有出期，岂不自误。

Answer 4

生为畜生是劫数，就如同俗世中犯罪要坐牢。你杀了囚犯，会不会无罪？畜生的躯体就是一个囚困灵魂的监狱，杀生固然能助其解脱，但是罪恶却应该由你承担。

追问

又有说：我不入地狱谁入地狱。。助畜生度过劫数，虽然得到罪恶，但也不能算没有为善呐？我就是解不开这个逻辑上的矛盾。。。。求解答~~3Q~~

追答

有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚

Answer 5

冤冤相报何时了？请你做一个换位的思考吧 如果别人说要杀还说是来帮你你会开心的接受吗？好 那么得出答案以后 我们进入正题 第一 佛教讲轮回. 今生你杀他来生他杀你. 所以呢我们轮回并不是说一直在某一道 比如畜生道呆着而是在六道里面来回的转 所以并不存在你说的劫数的问题 劫数是道家讲的 比如讲渡劫 佛家是不讲劫数的 劫在佛经里是一个很长的时间单位 每一个众生不管在那一道存活 都是因为他们的业力所决定的 、

第二 接上述 佛教讲因果 你去杀一个畜生道的众生 你就造业啦 什么业呢？杀业 你就是因为这些业力的缘故也在六道里面转就出不去这个六道 那你们总有一天就会在见面啊 今生你杀了她 来生见了面他就杀你 这是肯定的 为什么呢 因为杀他是因 以后你被他杀就是果 因果铁律 没有丝毫差池

其三 佛教讲一切众生都做过我们的父母啊 可是由于业力的关系 我们的父母可能在我们得到人身的时候还在畜生道理面啊 变成羊 牛 我们认不出来呀 你想想 你杀了一只羊 那只羊是你十生以前的父亲 你杀了一只牛 这只牛是你一百生前的母亲 你杀了他们就等于杀父母啦 怎么还能说是帮助他们呢？

我们遇到佛法 就是要通过佛交给我们的方法 脱离这个轮回 轮回苦啊 一点拙见 谢谢

Answer 6

众生自有自己的缘分，畜生不是为别人杀死而生的，它会自己寿终而亡。如果别人杀死一个人说为了帮他解脱痛苦，您认为合理吗？

追问

某些情况也合理啊~~比如我因为巨大的痛苦需要安乐死，而别人帮我安乐死的时候，他们却是犯罪的。这不是很矛盾吗？

追答

一个承受巨大痛苦的人，那是在偿还往世的罪业，你提前终止了他的生命，看似慈悲，其实是坏了他的因果，他来世还要继续偿还罪业。