姓，人出生的那个家族的姓氏。古代神圣的母亲，由于上天的感动而生育子女，所以叫"天子"。由女，由生会意，生也表声。春秋左传说：“天子凭借出生的由来而赐给诸侯姓氏。”
这里从女，从生，生亦声。表达的是由女性生来，生就是姓。追问
这里的“天子” 是指： 周天子、皇上的意思吗？谢谢
追答天子这里我也不清楚，没有查到相关的记载。
是皇上肯定没错，但是否是周天子我就不清楚了。
看看行不行？追问
由女，由生会意，生也表生。怎么理解？ 能给我说的通俗点吗？ 谢谢您
追答嗯，其实这句我也不是很懂。呵呵，不好意思。
本回答被提问者采纳求翻译一小段《说文解字》里的文言文、 很短一句话、 谢谢
刚才那个沙发已经回答差不多了，补充下，姓，人出生的那个家族的姓氏。古代神圣的母亲，由于上天的感动而生育子女，所以叫"天子"。由女，由生会意，生也表声。春秋左传说：“天子凭借出生的由来而赐给诸侯姓氏。”这里从女，从生，生亦声。表达的是由女性生来，生就是姓。
求翻译说文解字里的一段文言文,求速度!
“从夕。瞢省声”是《说文解字》的原文解释。后面至结尾是对这个解释的注。2. 小雅。民今方殆。视天梦梦。传曰。王者为乱梦梦然。释训曰。梦梦，乱也。按故训释为乱。许云不明者，由不明而乱也。以其字从夕。故释为不明也。梦之本义为不明。今字叚为㝱寐字。梦行而㝱废矣。
翻译一小段古文
如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》、《尚书》、诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。《说文解字》中说：讽，诵也。这里“讽诵”一词属于同义词连用，就是“诵读”的意思，无谓褒贬。东方朔(前154-前93)，复姓“东方”，字曼倩，原...
《说文解字注》文言文翻译
入部中说：内，入的意思。入，内的意思。不过中，则是与外相别的辞、和与偏相别的辞，也是表示合适的意思的辞。作内解，则此字念平声或念去声的意思都概括进去了。许慎以和为唱和，龢为谐龢，龢和和都不是中字的解释。《周礼》“中失”即是得失。从口丨，下上通也。【下为注】按中字会意...
请帮忙翻译一下这段文言文,段玉裁注的说文解字里的
1. 收敛，收藏：～翼。～影。载～干戈（把兵器收藏起来）。2. 止，停止：～怒。～鳞（喻蓄志待时）。3. 姓。臧兵也。周颂时迈曰。载戢干戈。载櫜弓矢。传曰。戢，聚也。櫜，韬也。聚与藏义相成。聚而藏之也。戢与辑音同。辑者，车舆也。可聚诸物。故毛训戢为聚。周南传亦云。揖揖...
急!求段玉裁《说文解字注》“艮”字的白话文翻译!!!
【说文】语简意赅，字字是珠。艮：很也，犹目相匕不相下也，易曰。艮其限。目匕为艮，匕目为真。“艮”和“见”都是目下一个人，“见”向前看，“艮”向后看，彳+艮=很，“彳”是行走的道路上，走一段路“艮”向后看，一望无垠，“垠”字用了艮，表示土地广袤很大，因此“艮”有“...
...乃凡还家者假妇嫁之名也。此文言文翻译一下。
此段出自《说文解字》中的段注：“《公羊传》《毛传》皆云‘妇人谓嫁归’，此非妇人假归名，乃凡还家者假妇嫁之名也。”译文：妇女把“嫁”叫做“归”，这不是妇女出嫁借用了“回娘家”的名义，而是回娘家的妇女借用了妇女出嫁的名义。通俗点说，就是古代时，妇女把夫家当做自己真正的家，出嫁...
文言文断句翻译
重要的是，即使无此类书，也不妨碍；但是若无《说文解字》一书，那么则仓颉造字的精髓、周公孔丘传经的宗旨，埋没不传终结于古代了。段玉裁的先祖段公百三，从河南随宋朝廷南渡，居住在金坛县。到了第十六代，至先祖父段文公，虽贫寒而致力于学，善于教诲后进者而不知疲倦，著有《书法心得录》一...
求文言文翻译～《说文解字后叙》
【翻译】我仰慕圣人，不揣冒昧想挨近圣人之门。圣门高大得怎样？像南山一样崔巍。我想中途作罢，但又不能。我已经用尽了鲁钝之才，可惜「道味」未通，听到「疑」也只能记个「疑」。我推演圣人造字之意，编述了自己的湵∫娊狻N覍@门学问懂得不多，倘若有明显错误，希望通家纠正它。
古文翻译,求解答,壁中书者,鲁恭王坏孔子屋
①“大共非訾”句：大都是非议毁谤讲说古文字的人，认为都是好弄奇怪的人。故：故意。 诡更正文：弄假改变字的正确写法。乡壁虚造：向壁伪造。“乡”通“向”。不可知之收：不可理解的错字。②诸生：今文家博士们。醓字同喧，喧称，即嚷着说。父子相传： 即一代一代传授下来。③猥：曲，...
