从人道主义角度说，因为她需要精神的寄托，告诉他死后么有灵魂就打碎了她最后的幻想。尊重她的想法最重要。
从现实结果角度说，因为她处在自己的世界里，基本上别人说什么她是听不进的，而且她作为旧时代的人，已经失去了相信现代知识思想的可能性。所以说了基本等于白说
从科学考证角度说，事物的确定性，因为人的规律而在不断变化，过去认知有灵魂，现代认知么灵魂，未来可能又有灵魂了，对于自己不确定的事情，还是不要妄下断轮的好。
从现实结果角度说，因为她处在自己的世界里，基本上别人说什么她是听不进的，而且她作为旧时代的人，已经失去了相信现代知识思想的可能性。所以说了基本等于白说
从科学考证角度说，事物的确定性，因为人的规律而在不断变化，过去认知有灵魂，现代认知么灵魂，未来可能又有灵魂了，对于自己不确定的事情，还是不要妄下断轮的好。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2008-02-07
祥林嫂在有生之年已经对自己的命运失去了希望...家庭的悲剧...阶级的压迫...礼教的荼毒...已经使祥林嫂把希望愚昧地寄托于死后...
问"我"是否有灵魂...其实是想从"我"这里得到肯定的答案...文中的"我"是书生...祥林嫂相信"我"的话...祥林嫂希望自己在死后灵魂不会像自己生前过得如此不堪...因为自己现在已经是百无聊赖...无所寄托...只能迷信地憧憬死后的自己了...
这个细节一方面说明了祥林嫂生前命运的悲惨...另一方面更从侧面显示了受阶级沉重压迫及封建礼教毒害后祥林嫂的愚昧及祥林嫂所代表的当时广大中国社会底层人民的愚昧...
问"我"是否有灵魂...其实是想从"我"这里得到肯定的答案...文中的"我"是书生...祥林嫂相信"我"的话...祥林嫂希望自己在死后灵魂不会像自己生前过得如此不堪...因为自己现在已经是百无聊赖...无所寄托...只能迷信地憧憬死后的自己了...
这个细节一方面说明了祥林嫂生前命运的悲惨...另一方面更从侧面显示了受阶级沉重压迫及封建礼教毒害后祥林嫂的愚昧及祥林嫂所代表的当时广大中国社会底层人民的愚昧...
第2个回答 2008-02-07
想从有权威的人口中求得安慰
第3个回答 2008-02-05
因为她准备死了，但不知道死后...文中的我还算比较有知识，所以问
第4个回答 2008-02-05
灵魂的有无，我不知道；然后在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
祥林嫂沦为街头乞丐，到了这等地步，鬼魂和地狱的梦魇仍然咬噬着她的心。她不仅生前哀苦无告，还必须怀着更大的恐惧走向死亡。从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，这正是导致祥林嫂的悲剧根本之所在。
她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信色彩，因而具有浓厚的悲剧性。
鲁迅借此来表现：封建礼教和封建迷信的可怕不但在于他迫害劳动群众，还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们，让人们又甘心情愿做奴隶，做牺牲品，这正是软刀杀人的可怕之处。
累死了，你也是高一的学生吧？我查了资料书，自己又总结了总结，你参考下吧，纯手打的，累死了本回答被提问者采纳
祥林嫂沦为街头乞丐，到了这等地步，鬼魂和地狱的梦魇仍然咬噬着她的心。她不仅生前哀苦无告，还必须怀着更大的恐惧走向死亡。从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，这正是导致祥林嫂的悲剧根本之所在。
她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信色彩，因而具有浓厚的悲剧性。
鲁迅借此来表现：封建礼教和封建迷信的可怕不但在于他迫害劳动群众，还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们，让人们又甘心情愿做奴隶，做牺牲品，这正是软刀杀人的可怕之处。
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