为“失民心者失天下,得民心者的天下”这一结论寻找历史依据?
回答：隋炀帝杨广大兴土木、秦二世暴.行、汉灵帝听信十常侍等等,这是失民心;周武王灭纣等等,这是得民心得天下
“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话是谁说的
"得民心者得天下"，这句话源于古籍《孟子·离娄上》，被三国时期的司马懿进一步阐述为获取政权的关键。孟子强调，要统治天下，首要的是赢得民众的心，满足他们的需求，不施加他们厌恶的事物。司马懿在其临终遗言中强调了民心对于权力晋升的重要性，指出得民心者可成为帝王、诸侯，乃至士大夫。唐代魏徵的"...
为什么说“得民心才能得天下”,历史上有什么样的例子?
一朝一代，都随着社会的发展，历史的进步在不断地更替，不断地变化，但是，“得民心者得天下”，不管到什么时候，拥有民心的君王，他的王朝肯定会长久很多。有道是“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势，这在先秦时代，可以说是十分先...
对唐太宗"得民心者得天下"的史实依据
秦末时期，原来的楚国贵族项羽趁乱起兵，依靠自己的军事天才和贵族的优势成为各个反秦独立势力中最强大的一个。而且项羽力大无穷，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。另外一个势力是刘邦，此人从小不学无术，游手好闲，打仗败多胜少，而且用语粗俗，根本没有王者风范。但是项羽在初期取得成功以后...
得民心者的天下,失民心者失天下怎么理解
得民心者得天下，无可厚非。但是历史上，得天下者未必得民心。封建王朝并非都得到了民心。先说近的，如果“得天下者必得民心”，那清军人关，建立清朝时又得到了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留头不留发，留发不留头”，所以才“扬州十日、嘉定三屠”。你可以说当时明朝太腐朽，把天下让...
为什么说赢民心者得天下?
“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。这在先秦时代可以说是十分先进的思想。“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫；唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人...
得民心者得天下,失民心者失天下的道理
这里的社会意识形态就是民心所向了，政治法律基础和设施的总和就是维护民心的措施及纽带了。是民心者就是雨社会意识形态所违背，中心不稳则没有办法进行所谓的上层建筑。所以说得民心者得天下，是民心者失天下！
得民心才能得天下,三千年前中国哪个例子证明了这一点?
历史的进步在不断地更替，不断地变化，但是，“得民心者得天下”，不管到什么时候，拥有民心的君王，他的王朝肯定会长久很多。有道是“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势，这在先秦时代，可以说是十分先进的思想了。
得民心者得天下历史例子
最终，项羽因残暴不仁而失去人心，所有军队在一夜之间离他而去，被迫自杀。而刘邦因为得到全国人民的爱戴和支持，成功登基称帝，开创了统治中国长达412年的汉朝。这证明了“得民心者得天下”的道理。电视剧《雍正王朝》中，主角雍正通过明智的治理和深得人心的政策，最终成为清朝的皇帝，展示了“得民心者...
“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话是谁说的
“得民心者得天下”，意味着只有得到民众的支持和拥护，统治者才能在天下立足。民心是统治的基础，只有顺应民意、关注民生，才能赢得民众的信赖，进而稳固政权。三、失民心的后果 “失民心者失天下”，则强调了如果统治者忽视民众的利益和需求，导致民众失望和反感，最终会失去统治地位...
