9炎黄二人是神化传说还是真有其人？

Question

有什么当时的文物吗？

Answer 1

我们共同学习一下： 《史记·五帝本记》载：“黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、貔、貅、貙、虎，与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。” 轩辕黄帝是中华民族的祖先，他联合炎帝战胜蚩尤，统一华夏，形成中华民族。在统一的战争中，曾在王屋山天坛峰祭天，求得良策、鼓舞士气，扭转战局，取得胜利。中华民族经过5000年的发展，形成有960万平方公里的土地，56个民族，12亿（不含海外华侨）人口，约占世界四分一人口的大国。每一个中国人都感到自豪和骄傲！现有必要对黄帝在天坛峰祭天，这一重要事件的来胧去脉进行澄清和举行纪念活动。 一、黄帝部落和其它部落的活动范围根据《韩非子五蠹》分析，陕西一带有姬姓黄帝部落和姜姓炎帝部落，他们世代通婚。在晋冀豫交界的地方有九黎部落，酋长蚩尤，炎黄战胜九黎，蚩尤被杀。黄河下游有太昊氏和少昊氏，太昊氏在陈（河南淮阳）、少昊氏在奄（今山东曲牟）。黄帝发明衣服、舟车。炎帝称为神农氏，断木为耜，揉木为来，耒耨之利以教天下；太昊氏称伏羲氏，发明网、罟、作八卦；蚩尤以金作兵器，是金属冶炼的发明者。据《史记》：“黄帝者，少典之子，姓公孙、名轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏不能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯感来宾从，而蚩尤为暴，莫能伐。”根据历史资料和历代考古发掘证明，在原始社会后期，冶炼技术的发展，铜器和细石器的应用，生产力发展到一定的水平，以部落为基础的联盟，过着一段比较稳定的生活，在各自的区域内生产劳动。由于受环境条件的限制，为了发展生产，扩大地盘，各部落不甘心寂寞，经常征战，当时以黄帝为首的部落在山西东南，豫西北一带，炎帝在湖北一带，蚩尤在河北一带。 轩辕黄帝生于河南新郑，葬于河南的灵宝铸鼎原（一说陕西桥山），他的一生主要在中原地区活动，他战炎帝、伐蚩尤，合并炎帝部落，建都新郑，统治范围东临海滨，西至甘肃，南到长江，北抵燕山，控制了以黄河流域为中心的整个中原地区。当时养蚕、种植、舟车、文字、医药、算术等发明创造在生产和生活中已广泛应用，人类社会开始了改造自然的历史发展阶段，所以后人尊奉黄帝为中华民族的人文始祖，黄河流域是中华民族的发源地。 黄帝从小聪明，善于学习，拜华盖为老师（新郑黄帝故里有华盖祠），华盖认真教他治国方法，军事、地理知识，黄帝立志把各部落统一起来，避免地区无休止的战争和人员伤亡，在征战中逐步成为一方部落联盟的首领。当时炎帝的地区比较广，炎帝教人盖房避风雨，种五谷，尝百药给人治病，人民改变了生存条件，提高了生活水平，生产力得到发展，人们拥护炎帝的统治，尊为神农氏。炎帝善于搞科技文化，不愿打仗动武，当黄帝征伐他时，在阪泉之野打了三仗，炎帝招架不住，看到黄帝的雄才大略，就放弃武力，主动和黄帝联合，自愿推举黄帝为两个联盟的首领。由于炎帝比黄帝大6岁，黄帝尊奉炎帝为大哥，结为义兄，按义兄排行，炎帝在前，黄帝在后，后人称“炎黄二帝”为中华民族的并列始祖，每一个汉族人都称为“炎黄子孙”。（这里需要说明的，蚩尤本来也是中华民族的一个祖先，由于他逆历史潮流，搞分裂活动，被人们遗弃了。） 二、黄帝祭天盛况黄帝和炎帝联合后，在陕西一带的蚩尤部队也发展强大起来，他们经常侵扰炎黄部落，黄帝和炎帝为了征伐蚩尤，二人进行分工，炎帝留守后营，抓后勤供应，农业生产，发展经济，巩固联盟。黄帝负责带兵讨伐蚩尤，从陕西风陵渡过黄河，经垣曲入王屋，一路打击蚩尤。由于蚩尤兵器好，善使妖术，时值深秋，云厚雾大，黄帝久战不胜，听从老师华盖的建议，到王屋山天坛峰上祭天，求得上帝支持。当时炎黄联盟的区域内天坛山峰最高，海拔1715米，古人认为：上帝在天宫，山高离上帝近，便于请教。所以黄帝带兵来到王屋，登上天坛峰，设坛祭天。据唐广成、杜光庭撰《天坛山圣迹叙》中：“黄帝于元年正月甲子，列席王屋山，清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝破蚩尤，帝逐教王母降于天坛，母即降，黄帝来供侍焉，王母乃召东海青童尹、召九天玄女，授破蚩尤之策，黄帝依命杀蚩尤于冀，天下乃无不克，少内安然。”《黄帝内传》云：“为之琼林台，昔黄帝上坛，于此告天，遂感九天玄女西王母降，授九鼎神丹经阴符策，遂乃克伏蚩尤之党，处契约天坛之始也。”《九经》、《禹贡》记载：“山水泽地所在，王屋山在河东垣曲县东北也，昔黄帝受丹决于是山也。”书中介绍了黄帝打败蚩尤后于当年7月又来祭天，感谢上帝帮助之恩。三年后8月第三次祭天，报答上帝使国家强盛，风调雨顺，国泰民安。至今山顶上黄帝祭天遗址，轩辕祠，十方院，华盖锋尚存，轩辕御爱松在明代毁于雷击。当地老百姓广泛流传黄帝祭天的故事，近日，在山顶下挖2.6米时，发现2处烧火痕迹和一个羊头骨架，据专家分析化验，可能是黄帝祭天遗物。 三、如何评价黄帝天坛峰祭天天坛峰黄帝祭天，在科学技术发达的今天，看起来是非常荒诞之事，无稽可谈。但在5000年前，我们的祖先对自然认识有局限，把很多灾难福祸归于神的赏赐，各部落首领一个重要的职责就是担任主祭，有的专门设立祭祀官职，对风雨的大小，战争的胜负，狩猎的顺利，都要进行占卜和巫求，对征讨出兵前进行隆重的祭祀活动，杀猪宰羊，甚至杀人，念咒祷告，拜地祭天，以求上帝给予启示和帮助。黄帝也是一个七情六欲的人，尽管聪明能干，但思想上也脱离不了那个时代的束缚，他为了打败蚩尤，进行祭天，这一愿望我们是可以理解的。尽管内容上有很多神话传说，带有迷信色彩，我们可以去伪存真，滤去迷信成份，透过现象看本质。对壮军威鼓舞士气，还是起一定作用的。有人认为：“黄帝是传说中的人物，未必有此事。”我们认为中国人有不忘祖宗的传统美德，很多文献都记载黄帝的事迹，全国各地民间均有传说和塑有千樽的彩像。早在2000年前，汉武帝在桥山建黄帝陵，新郑在春秋时期就有黄帝故里，灵宝有黄帝庙，河北有黄帝城，规模宏大，历代祭祀。说明黄帝不可能是传说中的人物，就是捕风捉影也应有一点影，无风难有浪，中华民族绝对是有祖宗的，这个祖宗就是黄帝！根据历代考古证明：黄帝也确有其人，黄帝祭天也确有其事，只是在流传中夸大一点，带有封建迷信色彩。王屋山天坛峰正好在黄帝伐蚩尤的行军路线上（请看黄帝战蚩尤行军路线图，在初中历史第一册18页）。这一事实，是历代人考古的结晶，不是一般的巧合。过去很多帝王起事造反，都借助“神”和“上帝”的力量，自称化身来替天行道、普救众生，树立威信，讨敌檄文，震摄对手。黄帝祭天也是一种借助神力，战胜蚩尤，统一祖国的良好愿望。 参考文献资料http://yichan.folkw.com/www/feiyizhuanlan/092933820.html 参考文献： http://yichan.folkw.com/www/feiyizhuanlan/092933820.html