假如念佛念到功夫成片,能伏住烦恼的时候,自己会变成什么样子?
功夫成片,只是初步到一念不散。这个念头散了烦恼还会深起的。给你看看日常法师的经验吧。法师在讲菩提道次广论中说 “当初我的情况也是如此,现在很多人念佛,念了半天了无消息,而我实际上还多少体会到一些。我现在印象还很深刻,十几岁的时候,因为受了先父的影响,心里觉得做和尚最好,到底怎么做...
假如念佛念到功夫成片,能伏住烦恼的时候,自己会变成什么样子
至于自己会变成什么样子,实际上你还是原来的样子,只是心会更清净些,所以相由心生你的相貌会柔和些,红光满面,病也会少些,不会有太多的烦恼。但这些才是最重要的,比自己变成什么稀奇古怪的样子更重要,所以神通这些只是圣末边事,不可以本末倒置的。阿弥托佛。望采纳。
念佛功夫成片有何表现?
所以古人讲的,“不怕念起,只怕觉迟”,佛号这一念是觉,用这一念就能代替一切妄念,让心里面常常有佛,没有妄念,这就是功夫成片。有这个功夫也有三辈九品,上三品的功夫成片可以自在往生,想什么时候走可以什么时候走,所以这是念佛法门的殊胜,不一定到一心,你说到一心更没有话说。上三品的功夫成...
淨空法師:念佛功夫成片有何表現?求解
所以古人講的,“不怕念起,只怕覺遲”,佛號這一念是覺,用這一念就能代替一切妄念,讓心裡面常常有佛,沒有妄念,這就是功夫成片。有這個功夫也有三輩九品,上三品的功夫成片可以自在往生,想什麼時候走可以什麼時候走,所以這是念佛法門的殊勝,不一定到一心,你說到一心更沒有話說。上三品的功夫...
念佛可以达到甚深禅定吗?
佛说,持名念佛是无上深妙禅。念佛念到功夫成片就可以见到阿弥陀佛,也就是说一天到晚心里都有阿弥陀佛,行住坐卧都在念阿弥陀佛,白天夜晚都在念阿弥陀佛。虽然烦恼还有,但是一句阿弥陀佛把其他烦恼杂念打压不起作用,这就是功夫成片,念佛达到初禅天的功力就可以往生极乐世界了。可见阿弥陀佛之...
念佛功夫成片如何界定
一心不乱还有一个界定,像事一心不乱,在事相上心不离佛,佛不离心,能够粗浅的是伏住烦恼。伏住烦恼呢,他就在这过程当中进一步是断烦恼,从中得到定,禅定的力量,能成就信,信力。然后进一步的加功用道,能够念到心外无佛,佛外无心,心佛一如,能所销明,契入到自性,这就理一心不乱。理...
念佛念到什么程度才能自在往生
念佛得三昧才可以自在往生,三昧里最浅的是功夫成片,上面还有事一心不乱、理一心不乱。如果念佛人连功夫成片也达不到,就不能自在往生!临终能不能往生,要看自己的善根福德了!因此,念佛人至少也要求功夫成片,否则不能保证往生。善导大师说“求法乎上,仅得乎中”。念佛人应该向理一心不乱努力,...
念佛人临终真的没有痛苦吗
阿弥陀佛 要看念佛的功夫,真发菩提心,念佛的功夫到了功夫成片这个境界,一般是没有痛苦的,可以降伏住烦恼。有的人念佛一生,没有依教奉行,继续搞贪嗔痴慢疑,那是不能往生西方净土的,临终就不好说。老法师---临终,神识离开身体,痛苦就像那样的。为什么?因为他有身见,他认为身是自己,他...
念佛功夫成片经验
2. 在念佛的实践中,如何界定「功夫成片」呢?通常我们会提到事一心不乱和理一心不乱,这两种不乱状态是评估的标准。3. 事一心不乱在事相上表现为心不离佛,佛不离心,能够初步地伏住烦恼。进一步,通过不断的修行,可以断除烦恼,并获得禅定的力量,这种力量能够增强信仰,进而达到信力。4. 进一步...
具备什么条仵往生西方争土更有把握
具足信愿行 我们学净宗的人,修学的功夫,初步是伏烦恼。如果烦恼伏不住,功夫没成就;烦恼伏住,在念佛法门是功夫成片。念到功夫成片,就决定往生。功夫成片是什么样子?二六时中心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫功夫成片。如果还有妄想、还有杂念、还有是非人我、还有贪嗔痴慢,你...