失诸正鹄 反求诸其身 说明了什么人生道理
孔子说的“失诸正鹄，反求诸其身”与孟子说的“行有不得，反求诸己”基本上是一个道理，都在讲内求法！就是遇到问题要先自省，先从自身找原因，而不是推卸责任，怨天尤人。
“射,有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身”是什么意思?
射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫够不够。《礼记·中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’” 郑玄 注：“画布曰正，栖皮曰鹄。” 陆德明 释文：“正、鹄皆鸟名也。一曰：正，正也；鹄，直也。大射则张皮侯而栖...
别人的读后感
子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’(3)至诚尽性 至诚尽性的原则 是施行中庸之道的重要原则。唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。只有坚持至诚原则,才能充分发挥自己善良的天性。能够充...
射,有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身;是什么意思?
射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来寻找自身的原因，（看看自己有没有做好，功夫够不够）。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
子曰,「射有似乎君子.失诸正鹄,反求诸其身.
子曰,射有似乎君子.失诸正鹄,反求诸其身 出自《中庸》孔子说：射箭的方法 很像君子做人的道理 射不中靶心 就要反过来要求自己 看看自己有没有做好 功夫够不够.希望对你有所帮助 谢谢
《中庸》句解第六
君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰，射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。【译文】 君子安于现在所处的地位...
《中庸》读后感
所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人...
“射,有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身”是什么意思
射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
《礼记》中庸诗解3君子之道
正义曰:以上虽行道在於己身,故此一节覆明行道在身之事,以射譬之。“射有似乎君子”者,言凡人之射,有似乎君子之道。“失诸正鹄,反求诸其身”者,诸,於也;求,责也;正,谓宾射之侯;鹄,谓大射之侯。言射者失於正鹄,谓矢不中正鹄。不责他人,反乡自责其身,言君子之人,失道於外,亦反自责於己。“君子...
孔子和孟子为何喜欢用射箭来比喻人生?反求诸己让自己更完美
子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”孟子曰：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子说，“有仁德的人就像射手：射手先端正姿势然后才放箭；如果没有射中，不...
