射箭的方法,很像君子做人的道理,射不中靶心,就要反过来要求自己,看看自己有没有做好功夫够不够。
《礼记·中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’” 郑玄 注:“画布曰正,栖皮曰鹄。” 陆德明 释文:“正、鹄皆鸟名也。一曰:正,正也;鹄,直也。大射则张皮侯而栖鹄,宾射张布侯而设正也。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》诗之一:“且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。” 王闿运 《李仁元传》:“然子知射乎?志正体直以求正鹄,此射者之所能也。”
(2).正确的目标。 明 凌濛初 《小引》:“丁卯之秋事,附肤落毛,失诸正鹄,迟回 白门 ,偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说,聊舒胸中磊块。” 孙中山 《北伐宣言》:“革命之目的纵未能完全达到,然不失正鹄,以日跻於光明,则有断然者。” 蔡元培 《普通教育和职业教育》:“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的,是为锻炼自己的身体,不是在比赛争胜上,要使他们望正鹄做去。”
“射,有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身”是什么意思
射箭的方法,很像君子做人的道理,射不中靶心,就要反过来要求自己,看看自己有没有做好功夫够不够。《礼记·中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’” 郑玄 注:“画布曰正,栖皮曰鹄。” 陆德明 释文:“正、鹄皆鸟名也。一曰:正,正也;鹄,直也。大射则张皮侯而栖...
射,有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身;是什么意思?
射箭的方法,很像君子做人的道理,射不中靶心,就要反过来寻找自身的原因,(看看自己有没有做好,功夫够不够)。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
“射,有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身”是什么意思
“君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。”
子曰,「射有似乎君子.失诸正鹄,反求诸其身.
出自《中庸》孔子说:射箭的方法 很像君子做人的道理 射不中靶心 就要反过来要求自己 看看自己有没有做好 功夫够不够.希望对你有所帮助 谢谢
《中庸》第十四章原文及译文
子曰,「射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。」译文 君子安于现在所处的地位去做应做的事,不生非分之想。处于富贵的地位,就做富贵人应做的事;处于贫贱的状况,就做贫贱人应做的事;处于边远地区,就做在边远地区应做的事;处于患难之中,就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都...
四书五经好句摘抄,《四书》精华40句
译文: 端正自身而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨苍天,对下不责怪他人。所以君子安分守己,等待命运的安排,而小人却专做冒险的事情,想侥幸获得非分的好处。5、射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。译文:君子立身处世就像射箭一样,箭没有射中靶心,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行,用心不正。6...
《礼记·射义》译文及赏析
射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:「君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。」孔子曰:「射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中?」《诗》云:「发彼有的,以祈尔爵。」祈,求也;求中以辞爵也。酒...
国学经典之《中庸》原文及译文
白话解:君子对上不怨恨天,对下不归罪他人,所以君子安心的处在平易的地位,等候天命的到来,小人却是冒险去妄求非份的利益。※(得志,泽加于民,不得志,则修身见于世。)11.子曰:「射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。」白话解:孔子说:「射箭的方法,很像君子做人的道理,射不中靶心,就要反过来要求自己,看看自己有...
孔子和孟子为何喜欢用射箭来比喻人生?反求诸己让自己更完美
子曰:“射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。”孔子说:“君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。”孟子曰:“仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”孟子说,“有仁德的人就像射手:射手先端正姿势然后才放箭;如果没有射中,不...
中庸名言佳句摘抄,《中庸》经典39句
射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。摘自《中庸·第十四章》解释:君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。-20-君子无入而不自得焉。摘自《中庸·第十四章》解释:君子无论处于什么情况下都是安然自得的。-21-祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。摘自《中庸·第...