佛说不杀生不伤害任何人。但是如果是害人的动物是否能杀呢?学佛的人会伤害人吗?

说伤害人的话可以说吗?可以无中生有吗?可以伤害别人而快乐自己吗?

如果动物伤害人当然要拦阻,如果侵略者侵略我们当然要抵抗。
学佛的人,还都是凡夫,一定会免不了做一些错事的。但佛经和戒律是要求我们不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。学佛人如果犯戒,后世必受恶报。
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第1个回答  2012-06-11
学佛的人 不可以说伤害人的 话 不可以无中生有 不可以伤害别人 自己快乐。学佛之人如果这么做,就罪加一等,不知道还好,知道了还这么做,是坚决不行的!五戒十善你自己去看看吧! 学佛 就是学佛菩萨的智慧和胸怀、大度宽容。不见他人过~有的话 当说则说 不当说不说,不要动人因果!有时间多念经 多做好事。不要造口业。 害人的动物 这个动物害谁 也是他们之间的因果,他们害完了 双方的因果也就了了。你要中间插一刀。你也被这个漩涡搅进去了。修的好的人,害人的动物看见他也会跪地 求皈依! 比如金山活佛这样的!
第2个回答  2012-06-04
生命是平等的,我们没有理由伤害别人,己所不欲勿施于人。动物能赶跑就不杀。正信佛法的人不会伤害人。伤害人的话没什么好说的,不论可不可以,伤害了别人不会真正快乐。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。勿以恶小而为之。
第3个回答  2012-06-04
佛教讲不妄语不杀生不偷盗不邪淫不饮酒。你说的三问,前两问就是犯了不妄语,最后一问如果单单就只是伤害而不是杀害则不再这五戒之中,但佛教有句揭语:伤生即害己。指自己伤害他人,以后会遭到报应的。
第4个回答  2012-06-04
你受到凶兽攻击可以自卫。不可以说伤害人的话。不可以无中生有。不可以伤害别人而快乐。

佛说不杀生不伤害任何人。但是如果是害人的动物是否能杀呢?学佛的人...
如果动物伤害人当然要拦阻,如果侵略者侵略我们当然要抵抗。学佛的人,还都是凡夫,一定会免不了做一些错事的。但佛经和戒律是要求我们不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。学佛人如果犯戒,后世必受恶报。

佛说不杀生不伤害任何人。但是如果是害人的动物是否能杀呢?学佛的人...
佛教里并没有绝对的不杀生,只有寺庙里的和尚才有五戒。佛祖释迦摩尼在创立佛教之前,随当时流行的宗教做过几年苦行憎--素食和禁欲,那时候的人们普遍认为人的苦难是由欲望引起的,欲望越大苦难就越大。他放弃之后,他的随从都鄙视他,他就说做苦行憎解决不了人类的苦难,我要另寻真理。后来在他创造...

...但是害虫不杀,伤害了其他生命,岂不是助人为恶吗?
阿弥陀佛!法界间有其自身的自然规律,他们相杀相吞,必定是它们过去生的恶缘相续。今生你杀我,来生我吃你。师兄,我们不能彻底解决它们之间这种相互缠绕的。即便,我们杀了它们一方,只是加上我们的杀业掺杂进去罢了!把双方因果,变为三方因果罢了。所以,要真正的彻底解决这一切,只有好好学习佛法,...

佛说:不可杀生。与我们平时除四害矛盾吗???
不可以,皈依三宝的佛教徒若故意杀害任何有情众生,则破皈依戒,即非佛弟子。“…皈依法,不可杀害众生…”所谓“四害”,不过是对人类的生活有一点妨害,故自私自利、只顾自己同类苦乐,不管其他有情死活的居心不良、无有悲心之人,便安立四害之说,肆意断绝它们的命根。其实,不论任何众生,都是由自...

请问佛教所说的不杀生怎么理解,不杀生的范围是什么,起杀心而没动手也...
一般初学佛的人,对众生的定义不明,而且现在更有人说,植物也有生命,植物也有感情,若说不杀生,应该既不杀动物,也不杀植物。其实生命有它的层次,植物是无情众生,动物是有情众生。所谓众生,可分作三级,高级的为人类,具有三个条件:一、有活的细胞;二、有神经的反应;三、有思想及记忆。低级...

佛教说的不杀生真的可以做到吗?
那么,我们不小心踩死了蚂蚁,算不算杀生?答,这个有过失,没有罪!因为,你并没有杀心啊!如果为了贪财杀猪、杀鸡等,或者起瞋心杀害虫,因你有烦恼作祟,故有重罪!无心伤害了众生,不名为罪!言有过失,是因慈悲心不够。至于,虫灾吃光庄稼一事,非是你能控制的!这件事就交给菩萨吧!佛经...

佛教让人不要杀生,但是。。。
首先,不杀生--不伤害其他生命,是正统宗教的一大特色,非佛教所特有。其次,佛教理念中,由人轮回成动物,不是被谁所惩罚的结果,而是凭借自己的业力。最后,既然是凭借自己的业力而轮回为天人,或是饿鬼,或是出生,那么只要这业力所成熟的果报没有完全承受完,就会一直如此。所以杀了动物,并不是...

佛说不能杀生 杀那些蚊子 苍蝇 蚂蚁 算是杀生吗?杀灭细菌算吗?砍树算吗...
不杀生,这不杀害一切含灵众生。这个众生概括为:若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有相非无相。算不算,你自己来对号。对上了就算,对不上,那就不算。其实食众生肉,也是属于杀生,不知你能不能戒掉。

关于佛教不杀生的问题
这与国家的法律相似,别以为坏人杀人就一定是被杀的人欠杀人的命,坏人如果的恶性膨胀到一定程度,原来杀的可能是前世欠他命的,但是一但杀心起来了就会造更多的杀业卷更多人进无尽的仇杀论回,所以一旦有人杀人国家还是要追究其杀人罪行的,在有人实施杀人犯罪的过程中反击这种恶行不是犯罪而是见义勇...

佛说不杀生,那动物不是成灾
不杀生是针对人类的修行者而言,这是佛教的慈悲、平等观的思想。做为人类来说,我们可以果腹食用的东西很多,没有必要非得通过伤害其他众生的性命来满足自己。至于动物们之间的杀戮,属于物竞天择,更是自身业力所致,按照因果法则,未来也会各自受报。自然界会在各种动物们之间抉择平衡,不至于暴殄天物...

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