吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。什么意思?

后面还有:会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

按字面解释:我的道法是,没什么可意念的、也没什么可做或行动的、也没什么可修行的。能意会到的就靠近我的道法了,如果迷惑不解不知我所说的人就离我的道法越来越远了。已经不能用语言来表达(我的道法)了,也不是能用什么东西来概括。理解上差那么一点点,那就与(我的道法)相差甚远了。
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第1个回答  2023-06-08
这是《佛说四十二章经》中的一句话,意思是:
“我(佛陀)所传的法,念之则无念,行之则无行,言之则无言,修之则无修。”
这句话的意思是,真正的修行不是刻意去念佛、去行善、去言说,而是要在日常生活中自然地做到这些,达到一种无念、无行、无言、无修的境界。也就是说,修行是一种自然的状态,不应该是一种刻意而为之的行为。
第2个回答  2012-10-30
念无所念应念之念,行无可行必行之行,言无所言应言之言,修无可修必修之修……
也就是说自然、本性如此,不过是重新找回或者重新认识,并非是要去创造出什么、变化出什么。

佛曰:吾法念无念念。行无行行??什么意思?出自何处?
意思是:佛说:是说所传之法,念法以无念为念,行法以无行为行,言法以无言为言,修法以无修为修。真正懂法的人就会接近它,未真正懂法的人就远离它,用言语来说法已经失去了道的本来,它不受世间之物所控制。如果用一般人的世智聪明去解释它,差之毫厘,谬之千里,在分分秒秒中与它失之交臂。

吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。什么意思?
按字面解释:我的道法是,没什么可意念的、也没什么可做或行动的、也没什么可修行的。能意会到的就靠近我的道法了,如果迷惑不解不知我所说的人就离我的道法越来越远了。已经不能用语言来表达(我的道法)了,也不是能用什么东西来概括。理解上差那么一点点,那就与(我的道法)相差甚远了。

《吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎...
是说所传之法,念法以无念为念,行法以无行为行,言法以无言为言,修法以无修为修。真正懂法的人就会接近它,未真正懂法的人就远离它,用言语来说法已经失去了道的本来,它不受世间之物所控制。如果用一般人的世智聪明去解释它,差之毫厘,谬之千里,在分分秒秒中与它失之交臂。

求解释:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者...
你列出的这段经文的意思,属于大乘佛教的教义,说的是体悟到“空性”后的境界。此时,能所双亡,没有能念的人,也没有所念的法,但同时,你又念念分明,朗照一切,如雁度寒潭,风过竹林,过去不留。这不是言语意识可以思维表达的,也不是通过有意识的修行可以达到的。但是,你若不修行,更加不可...

佛曰的这句话是什么意思?
第十八章 念等本空 佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修;会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。 前面的五章,虽然所讲的有‘顿’、‘渐’不同的修持层次,但认真讲起来,都是阐述有关世间的现象,属于俗谛法门。本章所讲的‘念、行、言、修’四种,...

求一句佛家语言的解释
佛言:吾法念无念念,行无行行、言无言言,修无修修;会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘;差之毫厘,失之须臾。(第十八章)此章明后得智,以在根本智后而得,故曰后得。根本智是证道智体,后得智是所起智用,后得智既得,则大用繁兴成不可思议之妙用。以证初地始得,故又名出世不可...

佛经经典语录感悟大全
1) 如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。2) 吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。3) 如果你有智慧,就不会有烦恼,如果你还有烦恼,那你还是愚者。4...

试问 有谁有仓央嘉措问佛的最好译文(求精准翻译)
佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。 言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则...

佛语经典语录
世界:又名世间,即有情众生所住的国土,这里指自性。如来:指佛。西方极乐净土世界有五色莲花,每一朵花都有着自己的世界,每一片叶子都有自己的佛性。三、佛曰:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修。会者近尔,迷者远乎。言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。——《四十二章经...

仓央嘉措《问佛》全文内容是什么?
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