《道德经》里的什么秘密，说明了死是人最好的归宿？

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为什么说死是人最好的归宿？《道德经》里天人合一的秘密令人彻悟

最近很火的一部剧——《三十而已》，其中孩子“死胎”之后的钟晓芹开始反思自己是人生：到了年纪就赶热闹结了婚，有一份得过且过的工作，没有上进心；生活没有目标，也没有什么自己非去争取一把才会觉得痛快的事情。

然后，她反问自己的丈夫：“你有吗？”

其实这句话，我们每个人都应该问一问自己：你这一生，有没有什么事情，是你即便明天就死，也想去做的事情？如果没有，可能就说明我们的生活过得浑浑噩噩，长此以往，蹉跎岁月，很可能会白活一生。

01 人活着有什么意义？

这是一个非常大的问题，古往今来，无数的哲人都想破了头，但是谁都没有一个明确的答案。如果非要说有一个答案，那就是：人生有没有意义，是由你自己决定的，你怎么去定义它，怎么去度过它，就决定了它是否有意义。

人生是必然中的偶然。我们无法决定自己的父母，也无法决定自己生在哪个时代，但是生活中每天都有无数个选择，这些“偶然性”由我们自己决定，是你自己说了算。

我们常常说人生是一场修行，修的是什么呢？修的是身心，怎样才能做到身心安泰、心神合一呢？那就是“致虚极，守静笃”。

不要执着前人的经验和告诫，不要在意父母所谓的“人生哲学”，不要在意自己经历过什么，是什么出身、什么学历，长什么样子，高不高，漂不漂亮。你要把这一切都“虚”化，都“解构”掉，把它们当成实验室的尸体一样一件件解剖了，摊开了，看看他们的本质。

你就会发现，这个世界，没有什么是绝对的，尤其是你特别在意的一些东西，比如长相，比如出身，这些正是你要用一生都去“破”掉的东西，不破不立，什么是自立？只有当你看清了自己生命的本质，才算是真正的自立。那些都是加在你灵魂上的枷锁，打破了，你也就圆满了。

致虚极，就是要把心中的执念都“空”掉，守住那种纯净自然，安之若泰的“静笃”。你才会发现人生的真谛，原来自己从来都是圆满和自由的，是自己的心绊住了自己手脚，是作茧自缚。所以古人才会提醒我们：人最大的敌人是自己。

02 死亡是人生最大的奖赏

老子在《道德经》中说：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。”世间万物，纷繁复杂，人间冷暖，形形色色，但是他们都逃不过一个结局，那就是死亡，那就是“归根”。

有生就有死，生就是出去，死就是回来，就是“复”。落叶归根，人生于尘世，归于尘土，然后就是迎来新生，重头再来，重新开始。“复”既是结束，也是新的开始。

很多人非常怕死，很忌讳谈死，甚至连和“死”谐音的东西都怕得要死。楼层不能带“4”，重要的事情不能选在逢“4”的日期，似乎充耳不闻视而不见，把自己的脑袋一头扎进沙坑里，自己就会躲过死神的通缉，像孙猴子一样长生不死。

这种心态和做法很可笑，既不可能也无必要。生生不息，新陈代谢，这是大自然最常态的规律，我们躲不过也没必要去躲。人最可怕的不是死，而是没有好好活过。

当人生谢幕，这场注定悲喜交加的大戏落场的时候，回顾我们匆忙又短暂的一生，你可曾为这个世界留下些什么？有哪些时刻是你这一生都难忘的事情，你有没有取悦过自己，让自己感动过？疯过狂过痛快的活过？

宇宙大道的本质就是源源不断，生生不息，时间到了就该换场了，也该换人了。长江后浪推前浪，这是对“前浪”最好的奖赏，忙完了一生，他们也该歇歇了，休整之后再选择不同的剧本，如果同样的剧情一直重复，人生就要味同嚼蜡了。

这对于“后浪”来说，也是最好的机会，他们熬过了青春，熬过了成长，终于可以登上属于自己的舞台，肆意地一展风采。

03 哪里有什么公平？

“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明”。守住本性中的那份静，我们就抓住了自己生命的根，只要根在，时机到了，自然就会再次发芽，再次破土而出，茁壮成长。所谓的“野火烧不尽，春风吹又生”。

这就是大自然的“常道”，我们要做个明白人，认识并学会理解、欣然接受这种常道，把它看做是再平常不过的事情。这样心理才会平衡，生活才会安乐。否则，就只能在惶惶不可终日的焦虑和恐惧里度过。

如果看不清这个道理，就会产生各种妄念，进而做出各种荒唐的妄行，让自己的人生一塌糊涂，然后还会怨天尤人，好像全世界都对不起自己。这样的人生，就不会有大的凶险。

这样一来，我们就会变得包容，心胸更加敞亮，看待世间的一切也会心平气和地多。这就是“不知常，妄作凶；知常容。”

老人有一句话：和人交往，如果你觉得自己吃亏了，说明那才是公平的，才是合理的。其实人生根本没有什么公平可言，只有公正。你看称量东西的天平，只有上上下下不停晃动的时候才有意义，如果总是停在零点，那会有什么用？

什么是公正呢？存在即合理，你得到的一切，都是你应该得到的，包括别人给你的伤害和欺骗。因为一个巴掌拍不响，孤掌难鸣，这一切都是你应该去承受的。即便你心里不公平，也得自己受着。

朋友是你自己选的，孩子是你教的，你反过来觉得他们是你的冤家，你觉得不公平，这对他们公平吗？

04 什么才是真正的“长生不老”？

孔子说：“不知死，焉知生？”老子说：“死在生前方为道”。什么意思呢？人在活着的时候，不能只是傻傻地活着，当一天和尚撞一天钟，而是在生前就要把自己死后的事情想清楚，安排得妥妥的。这才能真正过好一生。

这一点秦始皇就做得很好，虽然很多人嘲笑他怕死，到处寻仙访道，找不死仙药。但是他知道自己死后要死在哪里，要和自己的创造的伟大帝国在一起。我们现代人虽然对他口诛笔伐，但是谁又能否定掉他的千古功绩，谁又不为他留下的旷世奇迹而赞叹呢？

就像保尔柯察金说的那样，当你死的时候，回顾自己的一生，您能想到什么样的画面呢？你可有勇气拍着自己的胸脯说自己的一生没有虚度吗？

当你做到了“致虚极，守静笃”，看到了人生的常道和世间的无常，看清了生命的全貌，还能遵循天地大道，践行宇宙大道，这就做到了“天人合一”，与天道合一，这就是老子《道德经》所说：“全乃天，天乃道，道乃久”。

就像老子本人那样，“没身不殆”，即使他的肉体已经消亡了几千年，他却一直留在人们的心目中，依然活在这片天地里。这才是真正的长生不老，永垂不朽。