缘情说的历史地位是什么?
“缘情说”是陆机提出的。陆机早期受了儒家、道家思潮的影响,略有形式主义创作倾向,晚年深受道家思想的影响,他在《文赋》里着重阐述了文学的艺术特征和创作规律,其文学主张是“理扶质以立干,文垂条而结繁”,强调文质的统一。在先秦、两汉时期,经儒家规范了的“诗言志”占主导地位。“诗缘情”...
名词解释(文学概论):缘情说
陆机的"缘情说"是艺术社会学走向审美心理学的产物,具有一定的进步意义.在先秦、两汉时期,经儒家规范了的"诗言志"占主导地位."诗缘情"出现后,它对儒家的"诗言志"是个巨大的挑战.言情文学日益兴起,促进了我国五言诗发展.陆机早期受了儒家、道家思潮的影响,略有形式主义创作倾向,晚年深受道家思想的影响,...
文学概论里的“诗说志与诗缘情”有什么区别
顾颉刚在《〈诗经〉在春秋战国的地位》中说:“大概颂是乐诗中用的最郑重的,不是很大的典礼不轻易用,最大的典礼莫过于祭祀,所以颂几乎全用在祭礼上。”《诗经》中举凡贤人不遇,政治不公,人生不平,时代不幸,皆自发为哀音,自伤以伤国政世事之非那一类,属于以志讽事之诗。《毛诗序》所谓“上以风...
中国古代的“诗言志”和“诗缘情”说属于什么学说
古代诗歌理论中,有“诗言志”和“诗缘情”两种主张。“言志说”出 于《尚书》,“抒情说”产生于魏晋时期。“情”是一种生下来就具有的人的本能,是人性所固有的一种未经理性 修饰的存在。古人早就认识到了这一点。《吕氏春秋·贵生》:“天生人而 使有贪有欲,欲有情,情有节;圣人修节以...
浅析“诗言志”与“诗缘情”的区别和联系
而使诗歌迈向情感的审美的世界。同:对于诗的本源,古来有两种有代表性的理论,其一是原于心,其二是原于道。在原于心这一体系中,则有“诗言志”、“诗咏情性”、“诗缘情”等几种说法。无论是志、还是情性,或是情,总起来都是属于“心”的,也就是说,文学本源于人心。供参考。
中国古代的“诗言志”和“诗缘情”说属于什么学说
“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。作为一个理论术语提出来,最早大约是在《左传•襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书•尧典》中记舜的话说:“诗...
秉承中华文化(超高分)
「缘情」大体相当于今天所说的抒情。象曹操的「对酒当歌,人生几何」,「东临碣石,以观沧海」,曹丕的「秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜」等等,就是这样的诗歌了。若用前人的话来说就是「慷慨悲凉」。 这一时代为什么在短暂的时期取得那样突出的文学艺术成就,我以为: 第一:汉代自董仲舒以后,是「罢黜百家,独尊儒术...
陆机在《文赋》中说:“诗缘情而绮靡”,这道出了:
所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的,是为了抒发作者的感情的,这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步,更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”,实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。而尽管有少数封建正统文人对这一理论...
论述“诗言志”与“诗缘情”异同之处
由于“志”本身内容的丰富和各人理解、取舍的侧重点不一,导致了后代诗论中“言志”与“缘情”的对立。“诗言志”的理论从而衍化出重理和重情两派。重理派强调诗歌的政治教化作用,而往往忽略文学的艺术特点;重情派则与之相反,强调诗歌的抒情特点,重视诗歌艺术规律的探讨。然而,纵观文学史,对“诗...
有缘情感真的前世今生吗?
有缘情感真的有前世今生因为。人的感情是讲究缘分和命运的,前世500次的回眸才换来今生的一次擦肩,因为每个人的相遇,都是前世注定好的,所以有缘才会在今生相遇。