求推荐日本古代史著作 除了《古事记》以及《日本书纪》，还有那本可以推荐的呢？

Answer 1

《续日本纪》是日本平安时代编撰的官方史书，记载自文武天皇元年（697年）至桓武天皇延历十年（791年）之间的历史大事，菅野真道于延历十六年（797年）完成，总计四十卷。是奈良时代的基本史料，正史“六国史”中的第二册。《续日本纪》以日本天皇为主轴，〈上表文〉提到：“彰善瘅恶，传万叶以作鉴”。意思跟中国北宋司马光所主编的《资治通鉴》一样，为帝王提供鉴戒。

《续日本纪》中所载对唐朝、新罗的外交颇为详实，是研究唐代历史不可或缺的史料。 《日本后纪》是日本平安时代初期编纂的史书，是继日本纪与续日本纪之后六国史系列的第三部史书。承和7年（840年）完成，记载延历11年（792年）至天长10年（833年）42年间的史事，编者是藤原绪嗣。《日本后纪》属于编年体，以汉文撰写，全书共40卷，但现存10卷。 《续日本后纪》全20卷，藤原良房、春澄善绳、伴善男、安野丰道等人奉敕撰，述仁明天皇一代事，为六国史之第四部。始于天长10年2月28日（833年3月26日）受禅，止于嘉祥3年3月25日（850年5月14日）大葬，详述天皇动静记录，是平安时代由天子亲政至摄关政治转换期的基本史料。
《日本文德天皇实录》简称《文德实录》，是日本平安时代的史书，记录了日本文德天皇时期的事情。该书是日本六国史中的第五部，为编年体体裁，以汉文撰写，记载了从嘉祥三年（850年）至天安二年（858年）8年内的事情，共10卷。

根据该书的序文记载，贞观十三年（871年），藤原基经、南渊年名、都良香、大江音人等人奉清和天皇之命进行编纂。南渊年名和大江音人死后（皆为877年逝世），菅原是善于元庆二年（878年）参加了这项工作，翌年三人完成了这部书的编纂。而根据《菅家文章》记载，序文则是由菅原是善之子道真代父执笔写成的。

该书是六国史中最短小的一部，较少涉及政治关系，而下级贵族的人物传记则占有较大的篇幅。
《日本三代实录》简称《三代实录》，是日本平安时代的史书，记载了清和天皇、阳成天皇、光孝天皇三代间发生的事情。该书是日本六国史中的第六部，为编年体形式的汉文史书，共50卷。其记载包括了从天安二年（858年）8月至仁和三年（887年）8月这30年间发生的事件。

根据《日本三代实录》的序文，该书由源能有、藤原时平、菅原道真、大藏善行、三统理平，奉宇多天皇之命编写。关于开始编写的年份至今仍有不同说法。根据各编纂者的官位升迁情况可以推测，该书开始编写的年份约在宽平五年（893年）4月至宽平六年8月之间。《日本纪略》称该书于宽平四年（892年）5月1日开始编纂，然而《日本纪略》在这段时期的记载错漏颇多，因此可信度不高。源能有于宽平9年（897年）逝世，翌年宇多天皇禅位，该书的编纂也随之停止。

后来，醍醐天皇命令继续编写该书，并于延喜元年（901年）完成。期间，菅原道真失势左迁大宰府，由三统理平转任总编纂。完成后的报告奏章中称编纂者为藤原时平、大藏善行二人。然而根据推测，编纂的实质中心为菅原道真、大藏善行二人。
《吾妻镜（あずまかがみ）》又称《东鉴》，是日本的一本编年体史书。全书52卷（缺第45卷），用变体汉文和日记体裁写成。

该书是镰仓幕府的官方史书，记载了从治承四年（1180年）4月以仁王和源赖政征讨平氏，至文永三年（1266年）宗尊亲王归京的87年历史。

“吾妻”是地名，是日本关东地方的总称，“镜”即以史为鉴之意。本书成于镰仓时代末期的西元1300年左右，具体作者已不可考，但应是由幕府中枢的多人编纂，从当时当权的北条得宗家的角度来记述，是研究镰仓时代的基本史料。需注意的是，编纂者的立场偏颇，对源氏三代的评价十分严厉，强调北条得宗家的活跃。因此，阅读时可对照同时代的公家日记，如《愚管抄》、《玉叶》。 《吾妻镜》的记载始于1180年，以仁王的令旨传至伊豆的北条馆，终于1266年，第六代将军宗尊亲王到京都辞去宫将军的官职。主要内容包括治承‧寿永之乱与平氏政权的灭亡、镰仓幕府的成立、承久之乱、执政之始、1246年的宫骚动与翌年的宝治合战、得宗当权的确立。全书以编年体记述、如日记的文体，是变体汉文的一种，也称为吾妻镜体。

后人在评价其价值时，指出因为有为北条氏正当化的曲笔，且许多材料会基于编纂者的立场予以删减，因此不可尽信。不过镰仓时代恐怕没有其他可以与之相比的史料，故还是可以从中抽取出有用的资讯。 清朝诗人和日本研究家黄遵宪《日本国志书成志感》诗：
湖海归来气未除，忧天热血几时摅。
千秋鉴借吾妻镜，四壁图悬人境庐。
改制世方尊白统，罪言我窃比黄书。
频年风雨鸡鸣夕，洒泪挑灯自卷舒。

指的即是此书。清嘉庆十九年（1814年）翁广平参考日本国史数十种，补述成《吾妻镜补》。
大日本史》是日本的一部纪传体史书，成书于江户时代，作者是水户藩的藩主德川光圀。这部史书用汉文撰写，在1715年德川光圀死后由水户藩藩主主持继续编纂，于明治时代完成。1715年，水户藩藩主德川纲条将这部史书命名为大日本史。由于其形式与史记相同亦为纪传体，被日本人称作“本朝史记”或“国史（倭史）”。

《大日本史》记载所涵盖的内容，起至日本第一代神武天皇，终于南北朝结束的1392年。其中包含七十三篇本纪，叙述帝王之事；七十篇列传，记载后妃、皇子、皇女、群臣、幕府将军、将军家臣、文学、歌人、孝子、义烈、隐逸、方技、叛逆之臣的事迹以及周边国家和民族的情况；二十六篇志，收纳关于神只、氏族、职官、国郡、食货、礼乐、兵、刑法、阴阳、佛事的文章；二十八篇表，收入了关于臣、连、伴、造、公卿、国郡司、检非违使、将军僚属的列表。 《类聚国史》是以日本六国史条文分门别类编排的类书，菅原道真编。全200卷，另有目录2卷、系图3卷，现存62卷。 日本奈良、平安时代初期，输入中国《艺文类聚》、《群书治要》等综合类书，用于天皇进学讲读与文士披检故实。平安时代中期以降，日本国风文化趋于成熟，宫廷行事与百官政务重视先例，所以将类书的体系与编辑方式应用于史书，以备有司检索，是为本书出现的背景。

《菅家文草》卷五早春观赐宴宫人同赋催妆应制诗序：“圣主（宇多天皇）命小臣，分类旧史之次，见有上月子日赐菜羹之宴。”。菅原道真最早的传记《北野天神御传》：“宽平中（889年~898年），奉敕修分疏国史百卷，传于世焉。”，与今本异。嘉承元年（1106年）道真五代孙菅原陈经撰《菅家御传记》：“宽平四年五月十日（892年6月12日），《类聚国史》奏上。”。但是诸书所记成书时间与卷数不无矛盾，自古以来就是一大悬案。

据《日本纪略》，《日本三代实录》以宽平4年5月1日（892年6月3日）开始编纂，延喜元年8月2日（901年9月22日）完成奏上。如所记属实，则菅原道真奏上《类聚国史》时，《日本三代实录》尚未修撰；而《日本三代实录》成书前，菅原道真已于昌泰4年1月25日（901年2月21日）迁任大宰权帅，亦不及见书成。所以江户时代伴信友主张，菅原道真所编部分只有五国史，因此仅百卷，而《日本三代实录》的条文，则是后人所增修。

Answer 2

战国的话去看看信长公记，日本战国史，还可以看看源氏物语

Answer 3

吾妻镜

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请问还有吗？

追答

不知道了。。。