康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的,最终达到“政

康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的,最终达到“政府皆由民造”,实现天下为公的大同世界;陈独秀说:孔子之道,施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是 A.民主共和说 B.社会进化论 C.君主立宪论 D.经世致用说

B


试题分析:由康有为的“人类社会是循着‘据乱世——升平世——太平世’的规律发展的”和陈独秀的“施于今日社会为不适于生存”可以看出其共同之处是都主张社会进化论,故选B。
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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世...
B 试题分析:由康有为的“人类社会是循着‘据乱世——升平世——太平世’的规律发展的”和陈独秀的“施于今日社会为不适于生存”可以看出其共同之处是都主张社会进化论,故选B。

下列语句,出自康有为《孔子改制考》的是 A.“孔子尊君权,漫无限制...
B 试题分析:《孔子改制考》核心是把西方资产阶级进化论学说和中国传统的今文哲学中变易的哲学观点融为一体,又吸收了《礼运》的小康大同说,附会公羊三世论,认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展,最终达到“政府皆由民造”,实现天下为公的大同世界。由此应该选择B。

孔子据乱世,升平世,太平世的意思是什么
孔子据乱世,升平世,太平世的意思是认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展,最终达到“政府皆由民造”,实现天下为公的大同世界。按《公羊》学派的“三世说”:“所传闻世”是“据乱世”,“内其国外其夏”;“所闻世”是“升平世”,“内诸夏外夷狄”;“所见世”是“太平世”...

康有为 梁启超,谭嗣同的变法思想
康有为:《春秋董氏学》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》,主要思想是“公羊三世说”,认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程,此说源于古代,由康有为系统化,成为社会维新的理论基础,提出要实行君主立宪。活动主要是,组织1895公车上书,1895年8月,康有为在北京组织了强学会,...

康有为的“三世说”是什么?
康有为借用了《春秋公羊传》中“三世”说,将人类历史划分为三个历史阶 段,也就是三世说——“据乱世”“升平世”(小康)“太平世”(大同),其中 康有为重地描述了太平世,认为这是人类最高,最理想的社会,这个社会“天下为 公”。在这个社会里“无贵贱之分,无贫富之分,无人神之殊,无男女...

十九世纪90年代康有为发表的宣传变法维新主张的著作有
孔子改制考是近代康有为撰。21卷。1898年由上海大同译书局刊行。认为“六经”皆孔子为托古改制而作,尧、舜等都是孔子改制假托的圣王。从《公羊》“三世”学说出发,认为“据乱世”就是君主专制时代,“升平世”是君主立宪时代,“太平世”是民主共和时代。人类社会必然沿着“据乱、升平、太平”三世的...

孔子改制考的时间
康有为在书中以历史进化论附会公羊学说,宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的,相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代,以此论证变法维新的必然性,要求因革改制。这被反对派视为“明似推崇孔教,实则自申其改制之义”的“无父无君”的叛逆行为,该书也因此...

三世说三世说简介
龚自珍则将“公羊”的“三世”与《礼记·礼运》中的理念相结合,提出人类历史可以划分为三个阶段,包含古今的演变,蕴含了进化的理念。到了19世纪末,康有为将这一传统思想与进化论相结合,系统地构建了“三世”说的进化论,认为历史发展沿着据乱世、升平世和太平世的轨道,由专制到立宪,再到共和,每个...

孔子改制考内容简介
作者康有为巧妙地将孔子描绘成一个改革的先驱,实际上是将西方近代社会政治理念与孔子形象相结合,以此为他的变法运动造势,试图通过孔子的名义减轻维新变法所面临的阻力。康有为在书中运用历史进化论和公羊学说,解释人类社会的发展进程,按照“据乱世”、“升平世”到“太平世”的序列,对应君主专制、君主...

孔子改制考相关信息
《孔子改制考》这部著作被誉为变法理论的“火山大喷火”,是康有为变法维新的理论基石,分为二十一卷。这部作品集中展示了康有为的政治理念,特别是他的大同思想。他将西方资产阶级的进化论和中国传统哲学中的变易观念相结合,融入《礼运》的小康大同理论,以及公羊三世论,主张人类社会按“据乱世-升平世-太平...

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