马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《韩愈 杂说(四)》(韩愈)全文翻译注释赏析
韩愈 杂说（四） 韩愈 系列：唐宋八大家文选 韩愈 杂说（四）【原文】 世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间2，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足...
《古文观止·杂说四》译文与赏析
这篇文章是韩愈《杂说》中的第四篇，也叫《马说》。这是一篇托物寓意之作，作者借千里马不被赏识，来比喻贤能之人不受重用，同时也抒发了自己怀才不遇，受到压抑和委屈以及郁郁不得志的思想感情。【原文】世有伯乐，然后有千里马[134]。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈...
杂说[四]
韩愈有“杂说”四篇,分别为《龙说》、《医说》、《崔山君传》、《马说》。原文 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不...
杂说(4)韩愈 quanwen
“杂说”虽以“杂”名，却又要求“杂”而“不杂”，“杂”中见“清”，取材尽可即兴，笔致不妨跳脱；但立意要高，开掘要深，脉理要清，笔墨要洁，这样才能寓深意于形象，藏锋颖于曲屈。韩愈的杂说篇幅虽短小，却“遒古而波折自曲，简峻而规模自宏，最有法度，而转换变化处更多”（清张裕钊语）...
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。这段话的出处是...
出自《马说》，是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。全...
韩愈的《马说》四篇
杂说一《龙说》龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。...
《杂说四马说》赏析
下面是我分享的《马说》赏析,一起来看一下吧。 【原文】 杂说四(马说) 作者:韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。 马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(多音字,做计量单位时读dàn)。食(...
韩愈《杂说》其四是?
《马说》段落层意为：第一段说明伯乐对千里马的重要性，第二段揭示千里马被埋没的根源，第三段总结全文，批判食马者愚昧无知。翻译如下：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但伯乐难得一见。即使有名马，也往往被马夫忽视，与普通马一同埋没于马厩，无法因日行千里而闻名于世。日行千里的马，...
杂说四原文带拼音
杂说四原文带拼音如下：世shì有yǒu伯bó乐lè，然rán后hòu有yǒu千qiān里lǐ马mǎ。千qiān里lǐ马mǎ常cháng有yǒu，而ér伯bó乐lè不bù常cháng有yǒu。故gù虽suī有yǒu名míng马mǎ，祇qí辱rǔ于yú奴nú隶lì人rén之zhī手shǒu，骈pián死sǐ于yú槽cáo枥lì之zhī间jiān，不bù...
世有伯乐,然后有千里马的翻译
翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。出自：唐 韩愈《杂说》第四篇《马说》原文选段：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。释义：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的...
