曹植是哪个朝代的 曹操之子沉思王曹植资料介绍

Answer 1

　　 是哪个朝代的： （192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝 之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号「思」，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与 、曹丕合称为「三曹」，南朝宋文学家谢灵运更有「天下才有一石，曹子建独占八斗」的评价。>　　 (192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称为「建安之杰」。现在流传下来的作品也最多，诗有八十多首，辞赋、散文完整的与残缺不全的共四十余篇。从这些作品来看，其成就的确在建安时期一般作家之上。>　　曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。前期他以才华深得 的赏识与宠爱，几乎被立为太子，志满意得；后期曹丕父子做了皇帝，由于前期有争为太子一段经历，对他深怀猜忌，横加压抑与迫害，他虽然仍不失王侯的地位，却「抑郁不得志」，终于在愤懑与苦闷中死去。这种生活遭遇，对他的创作有着深刻的影响。>　　曹植前期也是在相对安定的环境中过著贵公子生活，但颇有功名事业心。他一生所热烈追求的是「戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功」(《与杨德祖书》)。当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭「违命之蜀」，东灭「不臣之吴」，「混同宇内，以致太和」(《求自试表》)。他的诗歌的主要内容之一，便是表现这种雄心壮志。《薤露篇》说：「愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群」。在《假但篇》里，诗人自比为鸿鹄，把「势利惟是谋」的小人比为「不知江海流」的假但和「安识鸿鹄游」的燕雀。这些都表现了他追求理想和颖脱不群的性格。但由于诗人前后期生活境遇的不同，表现这方面内容的作品，其情调、风貌也有显著的差异。前期以《白马篇》为代表，它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神：「羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。……捐躯赴国难，视死忽如归。」后期以《杂诗》为代表，更多地表现了壮志不得施展的愤激不平之情。如《杂诗》其五：>　　仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之?吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由?江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟!闲居非吾志，甘心赴国忧。>>　　曹植后期备受迫害和压抑。《世说新语》载一个故事说，曹丕曾命他七步中为诗，不成则将行大法。他作诗道：「煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。」这个传说很能表现他当时的处境。他的后期诗歌也主要是表现这种处境和心情。>　　作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰都去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王回返封地时，又为有司所阻，不能同行，于是诗人「愤而成篇」，写下了这首赠诗。全诗共分七章，表现了丰富的复杂的感情。诗中如「鸱号鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏」，痛斥了迫使他们分行的有司；「奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师」，表现了对任城王暴亡的深沉悼念；「变故在斯须，百年谁能持」，也吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。这首诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷，是有深刻的思想意义的。这首诗的抒情艺术水平也很高。诗人把复杂的感情，通过章章蝉联的轳辘体的形式，一步步抒发出来，极有层次。另外，诗人的感情虽然十分悲愤激切，却不是一味的直接倾诉，往往通过叙事、写景，或通过哀悼、劝勉等方式宕开去写，这就把感情表现得沈著从容，丰富深厚。>　　此外，他的《吁嗟篇》以转蓬为喻形象地描写了他「十一年中而三徒都」的生活处境和痛苦心情。《野田黄雀行》则表现了他对迫害的愤怒和反抗：>　　高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲；拔剑捎罗网，黄雀得飞飞；飞飞摩苍天，来下谢少年。>　　诗人以罗家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一个解救受难者的侠义少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情绪。曹丕即位就积极翦除曹植的羽翼，杀死了他的好友丁仪、丁异等，可见这样的诗是有现实背景的。>　　曹植前期的诗歌主要是表现他的壮志，很少反映社会现实，只有《送应氏》第一首因送友人而连带写到友人所居的洛阳的残破。后期由于自己生活的不幸，逐渐能体会到一些下层人民的痛苦，才写出了个别反映人民疾苦的诗篇。如《泰山梁甫行》给我们描绘了一幅当时边海人民贫困生活的画面：>　　八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。>　　《杂诗》第二首则表现了对从戎的「客子」的同情。>　　曹植还写了不少情诗，如《七哀》、《美女篇》等。这些诗与表现壮志的诗风格明显不同，感情哀婉缠绵，与汉末 中的抒情诗极相近。《七哀》一首情调尤肖《 十九首》。这些诗中有一些可能寄托了诗人君臣不偶和怀才不遇的感情。>　　《诗品》说曹植的诗「骨气奇高，词采华茂」，很能概括曹植诗歌的艺术风格。曹植一生热中功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，转多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了「骨气奇高」的一面。>　　在建安诗人中，曹植要算是最讲究艺术表现的。他的诗歌虽然也脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人 的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到了曹植手里就具有明显的文人诗的面目了。如《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。曹植的这种努力造成了他的「词采华茂」的一面。他的诗善用比喻，不只多而贴切，并且常常以全篇为比，如以少年救雀喻解救受难者，以转蓬飘荡喻流徒生活，以女无所归喻怀才不遇等。他的诗又注意对偶、炼字和声色。如：「明月澄清景，列宿正参差。秋兰波长阪，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝」，一连对偶，后两联尤为工整。「被」字，「冒」字见出作者选词用字的匠心。他有些诗句已暗合律诗的平仄，富于音乐性。此外曹植的诗还工于起调，善为警句，如「高树多悲风，海水扬其波」、「惊风飘白日，光景驰西流」，它们或在篇首，或在篇中，都使全诗增色。曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。>　　曹植的辞赋也都是抒情小赋。《洛神赋》是他赋中的名作。这篇赋接受了《神女赋》的影响。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：「于是洛灵感焉，徒倚徬徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。」通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于「人神之道殊」，洛神含恨赠当而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想像丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。>　　在曹植的文章中，《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札。后一篇直抒怀抱，讥弹时人，文笔锋利简洁，也很能表现他自视甚高的性格。另外，他的《求自试表》、《求通亲亲表》是两篇骈俪成分极重的文章。但它们都有一定的内容，而在形式上，对偶排比句也往往是三、四、五、六言相间，并且不排斥散句，所以错落有致，工整而不萎弱，与后来许多 *** 的骈文有很大不同。特别是前一篇，诗人的急切用世之心，洋溢在字里行间。>　　建安文学在我国文学史上占有重要的地位。一个时期的文学能形成一种传统而被接受下来是不多的。钟嵘在反对晋以后的 *** 诗风时，曾慨叹「建安风力尽矣」!初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举「汉魏风骨」的旗帜，这说明「建安风骨」的传统对后世文学的影响是相当深远的!>