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希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。
这段话的意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。是谁制造了这一切，是天地自然。天地自然都不能持久，更何况人呢? 所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
《道德经》第二十三章,原文,译文,自解
【原文】 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。 天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉！【译文】 不言政令不扰民...
《道德经》第43章|有一种修为,叫不说
希言自然 有一种修为，叫不说 【原文】希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道名，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；信不足焉，有不信焉。【翻译】少说...
《道德经》第二十三章:飘风不终朝,骤雨不终日
第二部分：故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地，天地尚不能久，而况人乎 飘风是指飓风，无论多么强大的飓风，都会减弱，变得缓慢，不会终朝不变的；骤雨是指雷雨，夏天的雷雨是不会下一整天的；这是谁在主宰其事呢！是天地间自然的法则，也就是道 在中国的固有文化中，无论道家或儒家以...
《道德经》第二十三章
原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：少说话、不要强行发号施令，这样才是合乎...
飘风不终朝, 骤雨不终日。什么意思
意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。出处：出自春秋时期老子《道德经》第二十三章。希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道；德者,同于德；失者,同于失.同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,失亦...
《道德经》第二十三章
《道德经》第二十三章：希言自然 原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信有不足焉，有不信焉。直译：少...
天地尚不能久,而况于人乎. 什么意思?表达什么信息
天地都不能长久永远不变，更何况是人呢！（任何事物都在不断的变化，一成不变的事物是不存在的）出自《道德经》第二十三章。原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
飘风不终朝骤雨不终日什么意思?
意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。出处：出自春秋时期老子《道德经》第二十三章。希言自然．故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者,同于德；失者,同于失。同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,...
同于道——读《道德经》第二十三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于他人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：无言才能合于自然的道体。所以狂风刮不了一清晨...
...飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能长久 而况于人乎...
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。理解：管理要做到少发号施令，以便让人们自行演变。狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不了一...
