关于这个问题,应视实际情况而论。好像在有个别国家提倡和推行安乐死,对此虽然有争议,但细想想,对于严重疾病或者不治之症的患者来说,药物治疗和理疗也只能是延缓生命,且又要支付高昂的医疗费,药物干预的过程对患者会是一种痛苦的折磨,对于患者家庭来说也是一种精神折磨和生活负担。
为此,如果病人或老人为了了结不治之症的痛苦折磨,自己选择安乐死,并征得亲人们的同意的话,应该也是一个理性的选择。同理,三个儿子决定放弃抢救父亲,如果其父是得了不治之症,又处于十分危机的状态,非人力和药物所能救治,而且老父亲也要求放弃治疗的话,这应该可以理解。也谈不上是不孝之子。
世上没有不孝的子孙,血浓于水,亲情至上。在现实生活中,这样的事例也时有发生,八、九十岁的老人,常年卧病在床,子女轮流服侍,老人们眼睁睁地看着自己的子女,一方面要养家糊口去打工,一方面又要照料身患疾病的自己,自己躺在病床痛苦呻吟,子女们又倍受托累,老人家暗自伤心落泪,不忍心再托累子女,并一再要求不住院,不吃药,不输液,弄得子女的左右为难,痛苦不已。
前不久网上不是有这样一则故事嘛,一位农民身体不舒服去医院检查,结果是癌症晚期,这位农民马上收拾东西准备回家,医生惊诧地问他,你病情如此严重还不马上住院治疗?农民说,我这病住院治疗的结果是家破人亡,不治疗的结果是家不破人亡,你觉得我该如何选择?医生顿时哑然无语。
父母健在的时候要好好尽孝,这是为人子的责任和义务,但如果父母苦苦地要求,放弃治疗,听天由命,子女们是不是也应该尊重老人的决定,而顺着父母呢?
所以还是要看具体情况,如果有以下几种情况,我认为可以理解。
1.医生已建议抢救没有必要。有个朋友的妈妈脑干出血,医生诊断脑死亡,没有抢救必要,儿女非要抢救,在医院吸氧抢救18天,无效死亡,花了20多万,最后人财两空。所以,应该听医生的建议。
2.老人患的是癌症晚期,医治好的可能性几乎是零。我有个连襟长期腿疼,没当回事。去年到医院一查,癌症晚期,并已扩散。儿子主张给治,自己怕人财两空,坚决不治。回家不到一个月就没了。为儿子省了一大笔钱。
3.老人病入膏肓,如抢救希望也不大,三个儿子又贫穷,借钱都困难,这种情况放弃抢救应该理解。前年在医院我亲眼见到一个32岁小伙子被医大诊断为主动脉夹层破裂,需手术费40万元。家里穷,拆借无门,实在拿不出这笔钱,只好回地方医院保守治疗,没过三天就死了。就是说,有些病有希望能治好,但没钱治不起也没办法。
所以说,也不要总拿道德,孝顺来绑架人。如果是以上几种情况,我认为三个儿子不算不孝。
孝文化是中华民族的传统文化之一 ,孝文化对于我们现在的日常生活中有许多的作用 ,可以更好地营造良好的社会氛围 。弘扬孝文化不仅需要去其糟粕 ,更加需要我们融入现在的文化,用自己的实践行动去弘扬孝文化。
下面我们来解决一个这样的问题,三个儿子决定放弃抢救自己的父亲 ,治不起病就是不孝吗 ?
在我们现在的社会生活中,有许多人都作出无奈的选择,因为家庭的原因无法支付昂贵的医疗费用 。所以我的回答是虽然三个儿子决定放弃抢救自己的父亲 ,仍然是一种孝。在父亲重病期间三个儿子轮流对父亲进行照顾,当父亲的病情恶化到无法医治的情况下,同时老父亲也是要求自己的儿子放弃给自己治疗 ,所以最终三个儿子决定放弃治疗自己的父亲 。
血溶于水,亲情至上,我们在现实生活中会做出这样的选择 ,尤其是当家里面没有足够的资金 或者是疾病无法医治的时候 。这个时候往往会陷入两难的选择 ,如果选择去花费大量的费用来延缓父亲死去的速度 (同时父亲也将会遭受到前所未有的病痛折磨 ),那么自己的家庭以后就会生活得非常的困难 ,同时也是负债磊磊 ……
每一个人对于这件事的看法是不同的 ,做法也是不同的,有些人选择倾家荡产延缓父亲死去的速度 ,也有一些人选择保住自己的家人 ,其实这些都是可以理解的 ,每一种选择都有他自己独特的道理 。我们不能够用道德绑架去强迫他人与自己做出相同的选择 。
家家都有难念的一本经 ,在日常生活中,我们一定要注意自己的健康 ,保持和你的作息时间以及健康的饮食习惯 ,这样我们就可以有一个健康的身体 。当自己的家人得了绝症以后 ,确实已经尽力了,适当的放弃也是正确的 ,我们应该听天命,尽人事 。
以上是属于我个人的一些想法或建议 ,希望可以帮助到大家更好地理解这一个问题,如果你们有任何的想法,可以评论在文章的下方 ,年关将至,希望大家都可以健健康康的。
我认为并不是这样的,因为现在治病的费用太高了,远远超出普通家庭的承受能力,有些家庭确实经济困难,所以只能放弃治疗。
有一位老人,年纪也很大了,不久前因为脑出血住进了医院。这位老人一直身体都不好,这次住院生命垂危,情况十分不好。
这次住院之后,一直是重症监护室,用的药也是最贵的,住院十几天花费十几万。而老人的三个儿子也都是普通家庭,实在承担不起这高昂的医药费了。如果继续这样下去,最后很可能也是人财两空。最后,三个儿子决定放弃抢救。
这个结果不免让人心酸。一方面是孝道,另一方面是现实,如何抉择似乎对于一个富豪来说并不是什么难事,但是对于一个普通的家庭来说,似乎就是伦理道德的考验了。这个决定或许会成为这三个儿子一辈子的遗憾,也有很多人将其评为不孝。什么是孝?我想有必要思考一下。
上述案例中的三个儿子,他们因为无法负担每天上万的医药费,而决定放弃抢救自己的父亲,我们能据此说这几个儿子不孝吗?我想这么直接定性的话,似乎太过武断了。
我认为一个人的能力有高有低。对于一个高能力的人来说,让他去做一些小事,他会觉得不值一提。对于同样的一件事,你让一个低能力的人去做,他会觉得比登天还要难。
孝道也是这样。每天一万对于一个富豪来说,可能不值一提,可是对于一个普通家庭来说似乎难于上青天。那么,我们能据此就说,能拿出一万的就比拿不出一万的孝顺吗?我想孝道不该被这么去衡量。
目前我国的医保制度还不完善,医保难以成为完全的依靠。很多的药物还没有在报销的范围之内。同时医保过于昂贵的治疗费用的作用其实也十分有限,归根到底治病还是靠自己。
我认为,经济的发展,社会保障的完善似乎与伦理道德有着很大的联系。如果把治不起病视为不孝,那么只能说这个社会也有责任。说到底,这个问题不仅仅是一个道德问题,更是一个社会发展的问题,希望大家能够理智地看待!
本回答被网友采纳三个儿子决定放弃抢救父亲,治不起病就是不孝吗?
所以说,也不要总拿道德,孝顺来绑架人。如果是以上几种情况,我认为三个儿子不算不孝。
三个儿子决定放弃抢救父亲,治不起病就是不孝吗?
非也!如果是不治之症,不要说是三个儿子,就是六个儿子也拖垮了!治,人财两空!放弃治疗,人没了,家保住了!怎么选?大家说?这跟孝不孝没关系!别TM有事没事搞这种道德绑架。老夫早已立下遗嘱,只要我将来是慢性病晚期,绝对拒绝一切抢救手段,只求让我少受点罪死得痛快点。如果我得的是脑...
不抢救就是不孝?让老人有尊严地走,为什么会这么难
同理,如果三个儿子决定放弃抢救父亲,而父亲是患有不治之症,处于危急状态,且无法通过人力和药物治疗治愈,而且父亲本身也要求放弃治疗,这种选择应当予以理解,并不能简单地视为不孝。在现实生活中,我们也时常遇到类似的情况。高龄老人长期卧病在床,子女们不仅要照顾他们,还要维持家庭生计。老人们在病...
“不孝有三”都是指哪三不孝?
如果没有了父母,但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任,不能为家庭延续后代,是最大的不孝。
老话说“不孝有三,无后为大”,那么,另两不孝是什么呢?
不孝有三:阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者中无后为大。解释1:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。不娶妻...
在农村,好多老人查出重病选择放弃治疗,是儿女不孝吗?
如果是到了那样难治的病情之下,儿女放弃治疗,应该说不是儿女不孝。现在的老人大部分都是独生子女,儿女也有极大的难处,老人长期住院治疗的话,需要金钱不说,还需要每天派人照顾,儿女也有家庭,也要为他的儿女着想。长期照顾老人使儿女一心挂两头,使他们无法耕作粮田,况且根本上不敢考虑到外面打工挣工资,造成生活上更...
“不孝有三”都是指哪三不孝?
不孝有三:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。没有后继人是三个不孝中的最不孝。
古人说不孝有三, 有哪三种。
听书讲古,经常能听到“不孝有三,无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇,原话即是如此,并没有解释此“三”究竟是哪些。虽然孟子没有明示,但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候,给出了起码是他自己认为合理的答案:“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家...
忤逆不孝矣,三世果报然,勿以不孝身,枉着人子皮是什么意思
这句话大意是打爹骂娘是忤逆不孝,三世因果报应昭然不需。如果你不行孝道,枉披这张人皮了。此话出自清代文人王中书的《劝孝歌》。《劝孝歌》中其他名句有:慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如草与木。父虑后母虐,鸾胶不再续。母虑孤儿苦,孀帏忍寂寞。老母一百岁,常念儿十八。母称儿干...
在重病面前,好多老人选择不治疗,是儿女不孝还是自己不想治?
这是儿女不孝不花钱给治,还是自己心疼钱不舍得治? 生命属于我们每个人只有一次,在得了大病不治疗的后果就是等死,但如果治疗,结果就有两个。 一,治好了就失去了钱,又一下子回到了解放前又穷又苦的日子,又得重新奋斗,然而年老体衰,哪有精力奋斗。二,如果治不好,钱也花光了,人也没了,到头来弄得鸡飞蛋打...