佛家说“息三得福”（息忍、息让、息气）这是一种自我安慰的阿Q精神还是大我的慈悲。
我想要讨论的是一种处事的态度。
孙中山先生说过一句话“佛教乃智信而非迷信，乃人世而非厌世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”
如果你弱势，那自然是自我安慰，总比受气的感觉好。
说什么统治阶级的那是红色教育毒中得太深。
宗教之博大，不是什么阶级能简单说明的。本回答被提问者采纳
不过也没有必要用红毒那么严重的词语。
只是说过去的教育确实有些偏激……
...息气)这是一种自我安慰的阿Q精神还是大我的慈悲。
如果你实力强，那是自我修养好，不要小不忍则乱大谋。如果你弱势，那自然是自我安慰，总比受气的感觉好。说什么统治阶级的那是红色教育毒中得太深。宗教之博大，不是什么阶级能简单说明的。
一种修行
这或许是一种阿Q精神,但绝不是聊以自慰的毒药。 袁了凡的故事深入人心。《了凡四训》一书从立命、改过、积善、谦德四个方面阐述了命由我造逆天改命的要义,用事实证明了人生虽有定数也可以通过多做善事消除恶念改过自新而达成消灾积福的愿望。古往今来各种各样的励志故事举不胜举,励志书籍汗牛充栋。拔云见日...
在佛教中,如何覆灭自己的嫉妒心?感觉自己嫉妒心好强呀!
十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行,庄严福慧,也是要付出难以形容的代价所换得,甚至牺牲生命,奉献身心给予一切众生的需求,一一心甘情愿,其忍辱负重的心情担当众生的罪业,其苦、痛、哀、伤、忍、悲、愤,乃至度生慈悲喜舍的内心深处,也唯有诸佛自己冷暖自知,这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神,方得究竟...
消失的阿Q,不灭的魂灵 ——细说阿Q的精神意淫
一顿皮肉之苦,这对一个正常人来说是奇耻大辱,可是阿Q超脱的思想境界很快给自己找到自我疗伤的理由,“自古以来,儿子打老子都是如此”。思想上有了这种辈分上的优越感,再苦再痛也都无关紧要了。 尽管自己没有家室,却有那么多“儿子”,而且能够毫不手软地打老子——自己,再说这些“儿子”没有让自己耗费一点心...
鲁迅...阿Q
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段,使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”,同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过:阿Q“有农民式的质朴,愚蠢,但也...
我无法面对现实,活的没意义,我想到死是一种解脱
遇到痛苦的事，我们就用贝多芬的话来安慰自己吧，“我们这些具有无限精神而有限的人，就是为了痛苦和快乐而生的，几乎可以说：最优秀的人通过痛苦才得到快乐。”幸福是什么，就是一种感觉，自我感觉良好，就是一种幸福。幸福是由心态决定的，学会对生活中发生的事，用幸福的心态和对身心有利的心态去...
如何克服小心眼?
有时候有一点阿Q精神也是可以的。所以很多事情没有必要斤斤计较，三十年河东三十年河西，塞翁失马焉知非福，目前过得不好，总有一天会时来运转。现在过得不幸福，总有一天通过努力，可以比别人更幸福。不要嫉妒别人，也不要自卑，克服喜欢比较的毛病，多从自己改良的角度出发，让自己变得更加优秀。我...
瞎眼今得看见(我的信仰之旅)
”(约翰福音)这是多么热切、不容置疑的呼召啊,这就是我们的神,一位全能创造宇宙万物,又有慈悲恩典的神。我相信这真理、道路、生命一定是唯一的,耶稣是“The Way”而不是“a way”。世上没有哪位智者或哲人、君王、学者、作家,能够讲出耶稣这样充满权柄的话语。 孔子在寻求真理的迢迢路上曾留下“朝闻道,夕死...
举例说明自我防御机制
2、压抑，是指把意识所不能接受的观念、情感或冲动压抑到无意识中去，使人不能意识到存在。这种被压抑的冲动和欲望并没有消失，一直在无意识中积极活跃，并通过其他心理机制的作用以伪装的形式出现。如对痛苦体验或创伤性事件的选择性遗忘就是压抑的表现。3、合理化，又称文饰作用，指无意识地用一种...
一个人怎样从过去的苦难阴影中走出来?重新站起来?
摩罗说:“不是有一个慈悲的上帝,站在东正教教堂尖顶上,时时呼唤着迷途的羔羊吗?毕巧林为什么不可以以其虔敬的追求之心,博得上帝的抚慰吗?但是,不幸他生活在无神论占上风、上帝的辉光日趋暗淡的十九世纪,生活在一心要以人文主义理想来改造俄罗斯生活的俄国贵族阶级的文化传统中,要他将生命的热情从失败的痛苦中撤回,...
