什么叫‘打坐’？

Question

具体应该怎么做？
佛教的

Answer 1

打坐
打坐又叫“盘坐”“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。也是道教中的一种基本修练方式。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。

并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。

打坐

习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自已，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。

Answer 2

【打坐】
指跏趺而坐，使心入定。即指坐禅。‘打’，动作行为之意。为僧侣或道人为收心敛神而端坐思惟之法；或如天台宗之修观、密宗之瑜伽观法等实际修行时所须采行之坐法。

打坐有两种类型:

1.修定 - 入定是佛家的四禅天。是把心静下来，"定"字本身的意义就是心抓住一个目标(例呼吸)定住。念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动。钉子（例心）、珠子（例目标）都是作比喻。比喻有百千三昧，定是心定，身体跟着定，奇脉也跟着定了，这个叫"定"。入定的方法有很多种，所以佛教的念佛参禅、其他宗教转移的做礼拜、祷告，没有杂念妄想，定到一个念头上类似。但是定了就是悟道了吗？不是。定跟悟道大有差别，静坐得定是一般宗教、哲学共有的功夫，所以叫作"共法"；证得菩提、大彻大悟、悟道成佛，那个大智慧的解脱――"般若"，是不共法，那是佛法的真正中心就是智慧的解脱。我们普通学静坐同入定还没有关系，坐个几天几夜都不动，只能说静坐做得好，是不是达到入定的境界是另一个问题；而且达到入定的境界，同是不是悟道、智慧解脱了没有，又是另一个问题，不能混为一谈。

2.修智慧禅 - 观目标(例呼吸)的变化，生起到…毁灭为止。观而理解目标的四大（地火水风）活动。这是开悟的关键,以其他宗教的差异。

Answer 3

【打坐】

指跏趺而坐，使心入定。即指坐禅。“打”，动作行为之意。为僧侣或道人为收心敛神而端坐思惟之法；或如天台宗之修观、密宗之瑜伽观法等实际修行时所须采行之坐法。圆悟佛果禅师语录卷十四（大四七·七七九下）：“金色头陀论劫打坐，达磨少林面壁九年。”

FROM:【佛光大辞典】

Answer 4

『善男子，比新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉 心，应当正念，远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒 ，安处徒众，宴坐静室，恒作是念：「我今此身四大和合 ，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕 脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气 归火；动转归风，四大各离，今者妄身当在何处？」即知 此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，似缘假合忘有六根 ，六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相，假 名为心，善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大 分解，无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见 。』
『善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭 故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不 灭。譬如摩镜，垢尽明现，善男子，当知身心皆为幻垢， 垢相永灭，十方清净。』

参考资料：园觉经

Answer 5

如如不动为坐。