佛经中的相到底是什么意思?请菩萨开示,最好能解释的透彻仔细一点。
即事物的性质、外观。佛教认为世间所有事物都是由地、水、火、风四种元素在一定的条件下因缘而生，因缘而灭，根本就没有一陈不变的东西，似有实无，实相无相。尽管万事皆空，但凡俗之人，为事物的表象所迷惑，执著不放，最终除了自寻烦恼，无法得到永恒不坏的存在。
佛教用语,无相的白话解释
3、香相，鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。4、味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。5、触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触摸到人...
佛教中的“法”和“相”是什么意思
佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。“法”有许多含义，且所指的范围极广。然而佛教中所谓的一切法，是指所有一切存在的...
佛教中的“相好”是什么意思?
佛家的“相好”就是指佛的色身所具备之庄严微妙的形相。佛经称 释迦牟尼佛 有三十二种相，八十二种好。又称 无量寿佛 有八万四千相，相中，各有八万四千随形好，好中，复有八万四千光明。 汉 牟融 《理惑论》：“佛身相好，变化神力无方。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》序：“容仪端庄，相...
佛教帝来!无我相,无人相,无众生相,无寿者相出自哪里?什么意思?
简单的说就是：不执著于我(自己)，不执著于他(他人)，不执著于所有众生，乃至于不执著于有生死的一切。有好多人把这四相解释为外相：我相就是我，人相就是别人，众生相就是众生，寿者相就是老头。其实这个世界本是我们自性化现出来的，如果心中没有这四相，那么外面的四相也就不存在了。想达到...
佛教中的,无我相,无人相,无众生相是什么意思
意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。诗句出自《金刚经》，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我”。人相就是别人之相，总在你的对面的别人，...
佛说的“三十二相”是什么意思?
佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。7，舌广而长相 舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿诸佛菩萨授记。8，声如梵王...
也谈“我相、人相、众生相、寿者相”
“修行人有四相。心有能所之分、主客之分,轻慢众生成为我相。自恃持戒,轻破戒者称为人相。厌三途苦,原生诸天,是众生相。心中眷爱长年而勤修福业,法执不忘,是寿者相。有四相者即是众生,无四相者即是菩萨。” 六祖的解释比较通俗,结合《金刚经》的上下文,我们可以这样理解: “我相”:意指我的相状,凡夫...
佛经中的舍利子和舍利国、长舌相是什么意思
佛经里面没有舍利国，那个叫广长舌相，也即是说菩萨在说法时，由舌体在口中所发出的声音有十种的作用和助道的功能：一，能开示演说无尽众生。二、能开示演说无尽法门。三、能赞叹诸佛无尽的功德。四、能演畅词辩无尽。五、开示阐明木乘助道。六、能遍覆十方虚空及三千大千世界。七，能普照一切佛刹...
佛经里的“凡所有相,皆是虚妄”是什么意思?
是指没有恒常不变的，诸法因缘生诸法因缘灭我佛大沙门常作如是说
