中国哲学思维方式的特长和缺失是什么?

Answer 1

一般来说，中国哲学家欣赏整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式。

中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式，辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。

儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。

中国传统哲学思维方式的缺点是分析方法的薄弱，但并不是完全没有分析思维。

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中国哲学大概具有以下四个特点：

一、现实性（或现世性）。

与其他民族一样，中国古代思想也经历了漫长的神话阶段，即以神话传说的方式解释自然和社会现象，但是从西周时期开始，我们就努力摆脱神话因素的影响，代表人物恰恰是新上任的西周统治者，比如周公。

他一改以往解释朝代更替的天命观，认为所谓的天命无非是民心，这样就把历史发展的决定因素从天上拉到了人间。继而，春秋战国时期诸子百家纷纷表现出浓厚的人文精神。

就连超越色彩最浓厚的道家庄子也曾经说过“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”，即精神的高度自由伴随的是人伦日用的世俗化。

这体现在更超越性的宗教学说上也是这样，比如中国的道教并不想犹太教、基督教或伊斯兰教、佛教等强调彼岸世界，它更强调的是此岸生命的延长——长生不老，这体现的是中国人强烈的世俗感情和现实态度。

二、重联系性。

古希腊哲学产生于对世界本源的思考，并一直以此为传统。强调现象背后的本质，并认为有一个本源性的实体决定着世界的产生和运行，这个实体或者是“理念”，或者是“形式”，或者是“上帝”，或者是“物自体”，或者是“绝对精神”，或者是“思维”，或者是“语言”，或者是“生命意志”等等。

对本原实体的追求构成了西方形而上学史甚至西方哲学史的大部分内容。但在中国哲学中很少有哲学家以探讨本原实体作为自己哲学思想的根本任务，而是以人际关系、人与世界的关系、人与自己的关系作为最终落脚点。张载曾精炼地将这一特点归纳为“民吾同胞，物吾与也”。

这种讲究“天人合一”的中国哲学更强调的是联系而非实体，更强调整体综合而非具体分析，这也是中国哲学本体论不发达但辩证法传统悠久的重要原因。

三、实践性。西方哲学由于关注邈远的本质或本原，所以离生活实践较远，哲学家们个人的生活与本人的思想并无多大关系，哲学对于涵养人生也无多大意义，最大起到培养逻辑思维能力的作用。而中国哲学强调“知行合一”，强调“内圣外王”。

西方哲学由于关注邈远的本质或本原，所以离生活实践较远，哲学家们个人的生活与本人的思想并无多大关系，哲学对于涵养人生也无多大意义，最大起到培养逻辑思维能力的作用。而中国哲学强调“知行合一”，强调“内圣外王”。

强调通过哲学认识的进步达到涵养人生，提高境界的作用，表现出更强的实践性。这一实践性其实也与第一个特点紧密相连——因为注重现实生活，所以具有实践性。

孔子曾经说过“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”，张载也曾经说过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。明确的实践性根植于中国哲学家强烈的责任感和舍我其谁的救世心。

四、表达方式多样性。

中国哲学很少有西方哲学那样严密的逻辑论证，而是直接提出结论。或者甚至以寓言（比如庄子）、对话录（比如《论语》）、诗歌（比如《老子》）等形式表达或暗示自己的思想。

这一特点常被一些人理解为“不严谨”进而成为攻击中国哲学的依据。但是稍微了解现代西方哲学的人就会发现，很多伟大的现代哲学家都采取非传统的表达方式来向就形而上学表达不满。

比如尼采的《查拉图斯特拉如是说》就是以神话和语录体的形式表达的，比如萨特的《恶心》就是以小说的形式向读者描述存在的，德里达的一系列作品就是通过重新解读经典文学作品来表达自己的解构主义的。

所以这表达方式的多样化并不一定是不严谨的表现，而是有些思想由于其涉及的领域的特殊性，并不适合用逻辑的形式加以把握，所以才采取其它方式表达出来。

Answer 2

中国哲学家坚持整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式，具有有机性、整体性、系统性和连续性，是具有弹性很强的诠释模式和思想架构。

儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。

中国哲学思维方式的缺失是有时流于表面化、缺乏深入细致分析，有时易失于荒诞。

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中国人非常注重整体的思维方式，认为事物之间都不是孤立的，是相互联系的，每个个体的变化都会影响到整体。同理，只有把个体、部分放到整体中去，部分和个体才能凸显他的价值和意义。这种思维方式，是一种朴素的辩证法。

中国人喜欢太极图，因为中国人的思维方式强调彼此不分，互为关系，彼此就是一个整体。所谓“一阴一阳之谓道”，太极图阴中有阳，阳中有阴，阳长阴消，阴消阳长，互为根又彼此不能分开，充分体现了整体和关联的思维方式。

古人认为，无论现象有多复杂，都能找到其中的共通之处，此即为古人所说之“道理”，道理即是“一”，“一即一切，一切即一”体现了一体即整体的思想。

Answer 3

一般来说，中国哲学家欣赏整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式。

中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式，辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。

儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。

中国传统哲学思维方式的缺点是分析方法的薄弱，但并不是完全没有分析思维。

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中国古典哲学关于世界本原的根本观点。主要围绕天是否本原的问题进行论辩，故称天道观（见天道与人道）。在先秦哲学中，无论唯物主义和唯心主义的哲学体系，都把自己的天道观作为立论的总依据。

商代把 “天”看成是人格化的至上神，称为 “帝”或“天帝”、“上帝”，作为世界的最高主宰。卜辞中记载了商代统治者卜问上帝的文字，凡祭祀、征伐、田猎、年成、风雨、行止、疾病等等，都依占卜的结果行事，反映了商代统治者的唯心主义世界观。

《尚书洪范》记载的殷代贤人的言论，既保留了殷商信奉上帝的神学观念，同时又把水火木金土五行看成是世界的五种基本物质， 具有朴素唯物主义的成分， 对中国哲学的发展产生了深远的影响。

Answer 4

我们根本就没有对立与统一。（后人不要强加在中国哲学上，学术就是学术。更没有什么唯心唯物，我就不知道对科学与文明有什么作用，所以钱学森感叹“我国怎么就培养不出自己的人才呢”）。
我们是对应，相对，对偶，大一统分殊。（这个“一”是不变的，不可分的）
中国哲学思维方式的特长起之于我们情境的语言象形文字，数与象的关系，哪里有什么“对立统一”。而是从对应转化开局，只有这样，才谈特长和缺失。怎么谈发展。
不然道家可说之道，可名之道的哲学思维方式如何成为表达。能意与只可意会不可言传的哲学思维方式，得意而忘言的哲学思维方式。
《易经》里的数怎么成为我们观天之道，执天之行的方法。
缺失我看就是分析主义。

Answer 5

中国哲学思维方式的特长是中国的,它适合和适应中国的现实,

它的缺失是中国的,因为它只适合和适应中国的现实.