佛讲一个缘字，缘起则聚，缘灭则散，不论什么都逃不出这样的规则，生死亦如之。而就算有再深的情，可是缘灭总是聚不到一起的
阿弥陀佛！
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佛经里的这句话是什么意思
出自《木槵子经》,翻译成白话如下：如果有人手里戴着（或手里拿着）菩提珠，即使不念佛不念咒，只要随身拿着菩提子珠串，行住坐卧不离身，那么不管此人平时言论是善是恶，由于戴菩提珠子的威力，他所得的功德利益与别人念佛念咒一样，能得到无穷无尽的福报利益。
佛经上说:“人身难得,中国难生,佛法难闻,信心难起。”是什么意思?
佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。所以我们如果能信，能行，真是大幸运也。佛陀曾告诉比丘们：“譬如所有的大地都...
《般若波罗蜜多心经》中的这句话是什么意思啊?
http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/974914.html 佛经云:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”[色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空，并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是 指[没有实体性]、[...
佛经上说:须弥藏芥子,芥子纳须弥。是什么意思?
佛经中的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”这句话揭示了佛法中的微妙辩证与包容性。它意味着即使是最微小的芥子，也能包容宏大的须弥山，而须弥山同样能容纳芥子，甚至三千大千世界。这并非字面上的物理现象，而是象征着佛法的实证境界，强调实践中的无限可能，超越了常识的界限，不是理论上的空谈。唐朝的李渤对...
愿一切众生具足乐及乐因这句话是哪里的?
一、这是佛经当中的一句话，出自《大智度论》卷二十九。这句话体现的是佛祖对所有众生的大慈大悲心态。二、原文如下：愿一切众生具足乐及乐因；愿一切众生永离苦及苦因；愿一切众生不离无苦之乐；愿一切众生远离爱憎住平等舍。三、补充解释《大智度论》：《大智度论》（梵文：Mahāprajnāpāramitā...
佛经中的“开经偈”是什么意思
意思是：“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。众生经历百千万劫的生死轮回也很难得见，我等能有缘听闻妙理，依照佛的教法来奉行与修持，希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道”。注解：第一句说，很高很深，并且很微细、很奇妙的佛法。第二句说，就是经过几...
佛经中无者谓之制底是什么意思佛?
这句话的意思是指，菩萨应该不依附于任何事物而生其心，不执著于任何境界而无所留恋。菩萨应该摆脱一切贪恋、妄念和执著，以清净的心态面对世间的一切，从而实现菩提境界。这句话也可以理解为，心境应该如底，无所执著，无所依附，不受任何境界的干扰。只有心境如底，才能在各种境界的冲击下保持清净和...
佛曰:吾法念无念念。行无行行……什么意思?出自何处?
意思是：佛说：是说所传之法，念法以无念为念，行法以无行为行，言法以无言为言，修法以无修为修。真正懂法的人就会接近它，未真正懂法的人就远离它，用言语来说法已经失去了道的本来，它不受世间之物所控制。如果用一般人的世智聪明去解释它，差之毫厘，谬之千里，在分分秒秒中与它失之交臂...
据说佛经里有一句话叫“是无等等”,请问是什么意思?
有二或者多，才说等等，对有等等说无等等，其实就是说没有两个，是绝对待的，是不二。比如《妙法莲华经》里说，“皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心”，《大般若波罗蜜多经》中说，“甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世”，《华严经》说，“如来法身无等等”，都是这个意思 ...
乐变化天佛经解释
在佛经中，"乐变化天，惟相向笑"这一句话揭示了欲界六天的特性，这些天并非远离欲望，但他们的欲望形式各不相同。这种描述在诸如《大藏经 俱舍论颂疏》、《大藏经 阿毗达磨藏显宗论》以及《天台四教仪注汇补辅宏记卷三》等经典文献中都有详细的阐述。具体来说，六欲天中的四天王天和忉利天，他们的...
