学佛人怎样看待杀生

如题所述

看到学佛人竟然能提出这样的一问题,真是令人啼笑皆非!不要认为这是一个笑话,还真有一些大法师用这样‘佛法’教导学佛人。曾经在网上看到有一位学佛人,向一位大法师讨教‘夏天孩子睡觉的时候,蚊子在孩子的脸上叮咬应该怎么办?’法师的解答是:“可以用嘴把蚊子轻轻的吹掉”,或者对着蚊子念诵‘阿弥陀佛’,并虔诚的忏悔,蚊子就会离开。我们不难看出法师的慈悲心是有多么的高尚,多么的伟大,在教导学佛人即便是蚊子在叮咬自己的孩子脸的时候,也不要用手伤害蚊子,而是要用嘴轻轻的把蚊子吹走,哪一个学佛人能有这样的慈悲心啊?只是不知道这位大法师在睡觉的时候,如果他的卧室里有一群蚊子在围着他嗡嗡叫,叮咬的他怎么也睡不着觉的时候,他是不是也会用嘴轻轻地把蚊子一个一个的吹走的,但我一定不相信他会这样做,累死他!这样讲法的法师,他的居室居住的条件一定是优越的。佛有一天要洗澡,就让小和尚把洗澡的木桶拿到河边洗刷干净,小和尚拿过木桶一看,木桶的缝里爬满了小虫子,只要用刷子一刷,就会弄死木桶缝里的虫子,于是就对佛说此事。佛说:“我要洗澡,你把木桶洗刷干净”,小和尚看了看,还是没有办法,就又对佛讲刷木桶必会杀生。佛又说:“我叫你把木桶刷干净,我要洗澡”,小和尚这才恍然大悟,马上就把木桶洗刷的干干净净。我们要知道佛法讲的杀生,是广义的而不是狭义的。我们学佛人一定要明白佛法的真相,不要把自己学愚昧了。我们要知道众生,各自有各自的业力,各自的业力决定着各自的六道轮回。我们在生活当中,只要不是有意识的杀生,就不要太在意。家里有了苍蝇.蚊子.蟑螂等等,如果妨碍了我们的正常生活,我们就应该在尽量不伤害它们的前提下把它们清除,决不能让它们在我们的家中自由泛滥,在我们的床上,饭橱里自由繁殖,到处乱爬,搞得我们吃饭没法吃,睡觉没法睡没法生活了,所以,我们学佛人一定要明白佛法的真相,不要把自己学的连正常人的生活都没有了,那可真是学傻了。至于有的法师讲,如果家里有蚂蚁苍蝇蟑螂等等虫类,妨碍我们的生活了,只要对着虫子念佛,忏悔自己以前的过失,虫子就会从家中消失,对此,由于我辈悟性底下,自然是达不到这一层次的,更不会赞同。最好的办法就是,能不能请这样讲法的法师做一个示范,看看蚊子苍蝇等等害虫会不会离开,如果苍蝇蚊子真能离开,该是一件多好的善事啊?!农药厂都不用开了。愿大家早如成佛
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
无其他回答

学佛人怎样看待杀生
分想去哪,去地狱,就杀生;恐惧地狱的,就别杀了。还有是每个人积累的福不一样,有的人做帝释,觉得不错,可《楞严经》曰:“善业酬答。答谢入轮。”他帝释做完了,没解脱,接着在生死苦海中轮回。《正法念处经》中我略看了说的几个帝释,做完帝释,转身做畜生的,就是学佛之后还杀生的后果。

学佛·《佛教论:杀生的果报》
佛教有五戒:不杀生,不偷盗,不淫邪,不妄语,不饮酒。不要以为学佛的人才受此五戒,作为一个正常人也不能随便乱杀生,乱淫邪,去做偷盗之事,在佛教里杀业有两种报应,如果经常有杀业得人,这些人都是短命,或者是生病。如果多病短寿就是在过去一生中犯有杀业,也就是 这个人现在的短寿,身体多...

关于杀生,请佛弟子帮忙解释一下
从佛学角度来讲,你不应该伤人性命,可是你也不能让他人伤你性命,因为这样你就让别人“造孽”了,所以你的选则就只有一条,就是跑路,边跑还要一边大声的告诫其他人,后面有疯狗,后面有歹徒!使别人也能消灾避祸,你的功德无量。其次,从现实角度来讲,你还是要跑。且不说你是否能打得过疯狗和歹...

学佛之人怎样看待慈悲和杀生
杀生食肉与慈悲相悖,即与佛法相背。请参考:"《入楞伽经》: “食肉之人断大慈种,云何当得如是大利?”我们细味佛陀这句开示,食肉的人,断绝了广大能给予众生快乐的种子。成佛必需慈悲双修,如鸟之双翅,缺一难飞。慈者,给予一切众生快乐的能力;悲者,拔除一切众生痛苦的能力。吃肉的人,给其...

学佛不意中杀生怎么办
一、由杀害生命,罪业深重,不堪入道。二、杀害众生,违背大悲心故。三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。四、伤善缘故。后生结冤,不相度故。五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。{9} 六、违背菩萨无畏施故。七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。八、杀生夺命,超过盗其所有一切极...

学佛怎样算杀生
有杀害之心。——通俗讲,就是有作案动机,走路踩死蚂蚁,因为没有杀害之心,所以就不属于杀生戒的范围。有杀害的动作。——如果身体没有行动,仅仅是有杀害之心,即使对方当时真死了,也不能称为杀生。有杀死的结果。——即使有杀害之心,也有杀害的行动,但结果没有杀死,也不算杀生戒的范围。以...

不杀生只是吃肉的人会造下杀业吗?
一、什么是杀生刚开始学佛的人对于众生的含义并不太十分的清楚,并且有人认为植物是有感情的生命的,如果说不杀生的话,那么不杀动物的同时,那么也不杀植物。其实这种想法是错的,因为生命是有着层次的,我们所说的众生,可以分为三个等级,最高的层次是人类,满足这个需要几个条件,要有活细胞、神经...

学佛疑惑 杀生与因果
首先我们需要知道我们是人,无论是佛祖还是菩萨都是获得无上智慧的人,佛法以及任何典籍都是前人智慧的结晶。在自然界,杀生是必然存在的,不过不能有违自然规律,否则会因为杀生遭受因果,这在哲学上面也是这样的,因果互为关系相互影响。杀生关乎万物的生灭,所以应该谨慎的进行,在古代,杀生也是有严格的...

关于佛教杀生的
一般初学佛的人,对众生的定义不明,而且现在更有人说,植物也有生命,植物也有感情,若说不杀生,应该既不杀动物,也不杀植物。其实,生命是有层次之分的,植物是无情众生,动物才是有情众生。所谓众生,可分作三级:高级的为人类,具有三个条件:一是有活的细胞,二是有神经的反应,三是有思想及...

关于佛教杀生,惩恶的问题,一直不是太明白
释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的,否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。小乘阶段的学习是以自利为主的,自利不成便无法自立,就更无法利他。而佛菩萨的最终目的是...

相似回答
大家正在搜