如果说要追溯源自“什么”，那也不是源自贪。佛教认为万事万物因缘而起，因缘而灭。缘份导致了世间的诸多因果的变化。如，父母生了你，是父母与你缘分的开始，父母过世，代表父母与你缘分的终止。所以，亲情，友情，爱情在怎么也是由于缘分使然。
“亲情、友情、爱情源于贪”有点西方人性本恶论的影子；其次，在中国的古代文化中，因为人性本善论是世之大道，普世价值。应该不会出现说温情脉脉的亲情是源于贪的说法，因为否定亲情是大逆不道之罪。
亲情、友情、爱情之类，都是虚妄，是无始以来业障牵引，让你执着往世业果而不精进，就好像你想要吃众生的肉一样，永远都在生死里轮回受苦。仁、义，是不执着业果的品质，但是要知道如何仁义，仁要仁慈，慈悲和怜悯众生，义是要正义，一种天下兴亡匹夫有责，看见众生都被业障迷住了会善巧方便如理如法的点化他。要与众生结善缘才是真仁义，要是像关羽一样为所谓兄弟情义杀人无数只是假的仁义,是不断地积累孽业，将来还要还债，像关羽之后也是经过智者大师开示，才知道自己今生业障累累，于是发心忏悔，发愿护法，然后现在大家都叫他伽蓝菩萨。望采纳
佛陀为什么说亲情、友情、爱情源于贪
都是贪。执着 ，放不下 亲情、友情、爱情之类，都是虚妄，是无始以来业障牵引，让你执着往世业果而不精进，就好像你想要吃众生的肉一样，永远都在生死里轮回受苦。仁、义，是不执着业果的品质，但是要知道如何仁义，仁要仁慈，慈悲和怜悯众生，义是要正义，一种天下兴亡匹夫有责，看见众生都被业障迷...
佛陀为什么说亲情、友情、爱情源于贪?
“亲情、友情、爱情源于贪”有点西方人性本恶论的影子；其次，在中国的古代文化中，因为人性本善论是世之大道，普世价值。应该不会出现说温情脉脉的亲情是源于贪的说法，因为否定亲情是大逆不道之罪。
佛是如何看待亲情友情爱情的?如果人人都成了佛那世间是否还有亲情友情爱 ...
一切情执都是让人产生烦恼痛苦的根源，佛陀教导大家认识这个不是为了让大家放弃情都去投奔佛门。佛是教育者，看到大众为情爱而痛苦难堪的时刻自然于心不忍，此时当然以莫执著教导看破放下。看破放下不是无情，而是了知情的本质如此，随缘而为，不去执著生嗔恨生烦恼苦痛等。至于人人成佛，若果真如此，人...
阿弥陀佛!发愿信佛,怎样看待亲情、友情、爱情?
因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。一切众生只要没有处理生死，就时时活在危险和苦难当中，没有任何幸福可言。而一个家庭中可以有一个人信佛念佛，全家人都可以因此种下善根，在未来世闻法修行，出离生死。所以要让父母真正的的到安...
佛陀为什么说亲情、友情、爱情源于贪?
我这么理解 亲情再无私也是要求回报的 比如期望你结婚生子 友情也同样不会无休止的为你付出 爱情在越来越理性的社会更是充满了各种欲望 所有一切情感终究是均衡的索求 希望帮到你
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说，人类一切痛苦与烦恼的根源，就在于“贪、嗔、痴”三种心理。情欲，正式属于这个“贪”，所以必要完全断除，才能超越六道轮回。
阿弥陀佛!发愿信佛,怎样看待亲情、友情、爱情?
并非不了解佛教的人所以为的逃遁。关于孝亲养子方面释迦牟尼佛其实早已为我们做出了表率。3.这几年心如止水，波澜不惊，诸恶不作，众善奉行，做到五蕴皆空怎么这样难啊！罪过啊！---师兄对应如何看待亲情、友情、爱情之惑本身就说明师兄以上各方面有待加强。建议师兄可读《佛说十善业道经》参照修习....
佛教如何看待爱情和亲情
我爱你，可是你却不爱我，你不能顺服与我，你一定也别想过的好。所以，有些人以爱为名义，作出种种伤害他人的事情。其实，这样的爱，就是爱自己，是自私的表现。当然，有些人因为爱的挫折而思考了很多。最后，放弃了这样狭隘的爱，而投入更多的爱。比如，爱一切众生，使众生都成佛，不会再有痛苦...
佛法是怎么劝人放下爱情的
所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为‘有情’，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触...
佛教说人生如苦海要放弃七情六欲包括亲情爱情是因为亲人或爱人会有离开...
亲情是维系家庭的主要因素，包括亲子、婆媳、妯娌、夫妻、兄弟姊妹等关系。佛陀教导弟子应感念父母亲的深恩厚德，除了应让父母衣食不缺，随时禀白行为、去处，不令父母担心，以及恭顺不违正令之外，引导父母向于正道，远离烦恼，现生安身立命，未来有信仰的依止，才是根本的孝顺之道。佛陀也告诉优婆塞、优...
