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山径之蹊间,介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣。——《孟子 尽心下》

教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。——《孟子 告子下》

而复视其强者弱之,险者夷之,毒者甘之,猛者柔之,信乎酒之作于人也如是。——《李白酒楼记》沈光

山间的小路之间,自然用了它才能够成为大路,是小路却不用来走,那么就会被茅草塞住。

教学的方法有很多,我不屑特意地给人以什么直接的教导,这就是我的教育之道

再次观察就削弱强大的地方,弄平险阻的地方,弄甜有毒害的东西,柔化勇猛的人,相信酒的作用对于人也是这样的。

自己翻译的,大意就是这样。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2009-02-03
山间不常走的小路,走得次数多了,就成了路啦,一段时间不走后,杂草丛生,路就被杂草塞满,不见啦。
教育有很多种方法,我不屑去教你,也算是其中的一种。
又看到(在喝醉后?)平时的强者变成弱者,(照语意应侧重于指有权有势的人)平时认为险阻的道路现在却看成坦途,平时认为是毒药的变成了甘露,平时很凶猛的人变成了柔弱的人,(应该指勇敢的人)我才相信酒对人的作用是这样的啊!
第2个回答  2009-02-04
这怎么偏了啊

1、山上其实有很多羊肠小道的,走的人多了就成了路,要是没人走呢,就变成茅草堆啦。
2、教导别人有很多种方法的,我就是不屑教你,这就是我的教育方法。
3、仔细再看看,英雄都变成狗熊了,再大的困难都是小CASE,毒药也当糖水喝,壮汉都能变成小婊子了,喝了点猫尿的人就是这样。
第3个回答  2009-02-09
本篇是《孟子》全书的最后一篇,内容仍然很丰富,其中有一些著名的章节和名言警句。全篇原文共38章,本书选15章。
春秋无义战

【原文】

孟子谓高子①曰:“山径之蹊②间,介然③用之而成路;为间④不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

【注释】

①高子:齐国人,孟子的学生。②径:山路。溪:人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然:本指意志专一而不旁骛,这里是经常不断的意思。④为间:即“有间”,短时,为时不久。

【译文】

孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

【读解】
当年刘备三顾茅庐,诸葛亮话说天下大势,规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后,离开坐位向诸葛亮拱手谢道:“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。”(《三国演义》第三十八回)
这“顿开茅塞”作为一个成语,其语源正出于孟子这里,没有“茅塞”,谈何“顿开”呢? 诸葛亮开刘备之茅塞,孟子开高子之茅塞,假如你我的心被 茅草塞住,又请谁来“顿开”呢?
恐怕只有靠自己了罢。
好在,“这地上原本没有路,走的人多了,也就成了路。”(鲁迅)
心路也是一样。 多走走,介然用之,“茅塞”虽然不一定会“顿开”,但总会有开启的时候吧。何况,“介然用之而成路”,不被“茅塞”的可 能性也不是没有啊。
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?”(《论语•学而》)
“学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢?
如果是,那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢?

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