学佛之人，如何得知自己已证果？

Question

学佛之人何以知道自己已证得罗汉、菩萨果位？
当今还有能入禅定境界的大师吗？即在禅定中看到地狱或天人，具有神通等。
开悟的大师是否已证的果位？
据说许多的法师是佛菩萨再来，何以得知，凭什么来判定？

Answer 1

　　1、需要精通教理。根据经典记载，摩诃男居士虽已经证得入流果，但自己尚不清楚，后由佛陀告知。根据缅甸大长老帕奥禅师的开示，由于摩诃男尚不精通教理，所以还不清楚自己已经证果。
　　2、需要严持戒律。作为在家居士，需要严持在家五戒，如果能受持梵行五戒或布萨八戒则更理想。
　　3、精进禅修。在这个时代，打算仅听几首偈诵就当即证果已经不太可能了。这样利根的佛弟子多数与佛陀有缘，在佛陀时代即已证果。所以，需要精进修习止禅，至少证得近行定或刹那定，最好是证得四禅八定。另外，还需要修习观禅，应当证得16种观智。其中最后的一个观智称为“省察智”，即是省察道、果与涅槃、已断及未断的烦恼（证得漏尽时则无未断烦恼可观察），当他精通教理，知道四种圣道的相关特点，在省察圣道及已断烦恼的时候就能够知道自己所在的果位。

Answer 2

真学佛之人，不问果位，也不用什么方法或系统来鉴定或证明自己的果位什么的，皆因体悟体悟，体会了才能悟入。到了那里你自然就知道。

真能禅定者，行企坐卧都是禅，不是看到什么天人地狱啦，有什么神通啦才是禅。

大师们开悟不开悟，是不是菩萨再来，跟修行人本身的修为，有没有大愿，有没有用功，没什么直接关系，问等于不问。

学佛最重要的是关心自己的成长，要有求得真理的决心，不要整天去追求一些跟成长没有关系的知识。要知道，学佛不是学知识系统，而是学看清自己的心在那里。

愿与楼主共勉之。

Answer 3

开悟的人的境界，自己清清楚楚。
祖德常形容为：“如人饮水，冷暖自知。”

当今修行有大成就者很多，但不会现出神通来惑乱人心。
佛度众生不靠神通，而是靠说法。
有神通也不一定了脱生死，靠定力可以获得神通。
魔也有神通，但不会说出圆满的佛法。

《普贤菩萨十大愿王》：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来。”
这里的诸佛和如来包括过去佛、现在佛、未来佛，其实就是一切众生。
真正能够做到自己就成就佛果了，佛法是心法，一定要内求，外界的境缘都是成就我们的佛道的。

Answer 4

佛教讲因果，有因必有果。所谓证果，即为证入果位，得到真理。

从微观来讲，有心愿得了，有因缘得报应等等，即可称之为已得证果。
但从佛理来讲，学佛更应重修行，轻得失。修佛为得静心，去执念，何必求证果呢？佛心若能如明镜，证果便在佛心之中。
正如菩提偈所言：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！

再加一句：你若求神通，便已失佛性。

Answer 5

当你天眼通练成之后就能看见自己的正果，你看到你自己是什么样的，你就正到什么位了，
想只要自己前世是什么，你不用去找人看，谁也不能说，那是天机，你好好修佛，修道一定境界时就能看见，或是有护法来告诉你，你前世是哪来的，为什么重天上下来，下来是什么任务，等等
不一定非得大师才具有神通，你根器好，一场禅定下来，就能看见地狱天人，诸佛菩萨，但也有人修了一辈子什么神通也没有。
努力修吧，花开见佛果就在明天，阿弥陀佛。