明朝是中国历史上一个颇受人关注的朝代,同时也是一个争议性比较强的朝代。在关于明朝的所有争议性话题中,明朝疆域到底有多大一直是个热门话题。支持者认为明朝巅峰时期的领土面积达到997万平方公里,比我们今天的中国还要辽阔;反对者认为明朝对周边疆域都只是采取羁縻政策笼络,不具备实际控制权,真正属于明朝的领土只有汉地十三省而已。今天我们就借着明朝疆域这个话题,来聊聊明朝和西藏的关系,到底明朝有没有统治过西藏。
西藏在元朝时期与中原地区有着比较密切的联系,元朝统治者任命西藏萨迦派的喇嘛担任萨迦本钦,管理西藏世俗事务。后来元朝出现内乱,其与西藏的关系就逐渐疏远了。明朝建立初期,西藏与中原王朝几乎没有接触。
明朝开国皇帝朱元璋早年当过和尚,后来在推翻元朝统治的过程中也充分利用了宗教(摩尼教,也称明教)的影响力,所以他对藏传佛教非常感兴趣,并深刻意识到可以通过佛教交流建立明朝与西藏之间的联系。朱元璋派一个叫宗泐的高僧出使西藏,并希望宗泐能尽可能搜集藏传佛教的典籍珍本。
不过,尽管朱元璋在位时期明朝与西藏建立了一定联系,但这种联系与许多人想象中的完全不是一回事。当时的西藏已分裂为许多寺院派别,没有哪个派别占据主导地位。虽然明朝史料上声称洪武皇帝在西藏设立了乌思藏都司、朵甘都司等军政机构,但实际上这种关系连羁縻都算不上,更像是明朝的单方面声明,因为承认这种关系的藏族首领在西藏并不具备统治权,甚至连主流势力都算不上。
所以在领土问题上不能你说统治就是统治,起码也得看看人家的感受和态度。真正具备话语权的人都不知道,也不承认的统治,你在地图上规划几个行政区又有什么意义呢?
真正谋求扩大与西藏关系的是明朝第三任皇帝,即明成祖朱棣。朱棣是通过篡权夺取的皇位,所以终其一生他都在寻求正统性。永乐元年(1403年),朱棣邀请藏传佛教中的噶玛噶举派高僧哈立麻来南京主持宗教仪式。永乐四年(1407年),西藏高僧哈立麻到达南京。朱棣下令为他举办了非常盛大的欢迎宴会,并赐给大量精美礼品,还专门修建了一座寺庙供哈立麻主持普渡大斋。
此外,朱棣还赐给哈立麻大宝法王封号,这是当年忽必烈赐给藏传佛教高僧八思巴的封号,朱棣希望借此暗示西藏应该处于明朝的附属国地位。不过哈立麻并没有承认这种依附关系。
在此后几年时间中,西藏僧人前往明朝的次数大大增加,不过这些交往都没什么政治色彩。西藏僧人来明朝的目的主要是开展宗教仪式活动,同时也为了促进明朝与西藏的茶马贸易。而朱棣也借着这些宗教活动强化自己的正统地位。
虽然在朱棣执政时期,明朝与西藏关系变得密切了许多,明朝也多次有意无意地暗示大明王朝的中央王国地位,但西藏人们并不知道也不觉得自己是明朝的臣民。他们无需明朝介入维持自己与周边国家的关系,也没有正式向明朝表示依附,无论在政治上,还是经济上都完全处于独立地位。虽然不少西藏高僧接受了明朝的各种封号,但这些封号有点像我们今天给国际友人颁发的荣誉勋章,接受这种勋章就代表臣服?这是什么逻辑?至于朱棣之后的明朝皇帝开始采取了全面收缩战略,明朝对西藏的影响力就进一步降低了,所以明朝统治西藏的说法其实是有点牵强了。
参考文献:《西藏文化史》、《西藏及其历史》
确实有统治过,但是并没有像两京十三省那么强的统治力,乌思藏都司,朵甘都司是类似于奴儿干都司一样的东西,介于本国和藩属国之间,并没有纳税。
元朝时期西藏与中原有着密切的联系,元朝统治者任命藏人萨迦派喇嘛为萨嘎班琴,管理西藏的世俗事务。后来元朝爆发内乱,其与西藏的关系逐渐疏远..明初,西藏与中原王朝几乎没有接触。
明朝开国皇帝早年出家,后来在推翻元朝统治的过程中,充分利用了宗教(玛尼教,又称明教)的影响..朱元璋派一个叫宗泐的高僧出使西藏,并但愿宗泐能尽量汇集藏传释教的典籍珍本。
然而,尽管朱元璋明朝和西藏的统治时期建立一些联系,但与很多人接触想象不一样的东西。当时西藏已经分裂成许多派别的寺庙,没有派占据主导地位。虽然声称洪武皇帝建立了西藏,西藏颞都市,花甘都司等军事和政治机构,但事实上这种关系甚至吉米都算不上,更喜欢明朝,明朝单方面宣布历史承认这一点,因为西藏精神领袖样的关系并没有在西藏的统治,甚至是主流的力量是不是真的合适。
所以你不能在领土问题上说的是规则的规则,至少也得看别人的感情和态度。人真的有话语权不知道,我不认识你执政,若干行政规划是什么在地图上它的呢?
真正寻求扩大与西藏关系的是明朝第三位皇帝,即明成祖朱棣。朱棣篡夺通过缴获了王位,所以他的生活,他正在寻求合法性。永乐元年(1403年),朱棣邀请藏传佛教的噶玛巴和尚哈立麻到南京主持宗教仪式。永乐四年(1407年),藏族僧人哈立麻抵达南京。朱棣下令他举行一个很隆重的欢迎宴会,并发表了大量的精美礼品,专门建立了哈立麻主持普渡大斋寺庙。
另外,朱棣还赏给哈立麻大宝法王封号,这是昔时忽必烈赏给藏传释教高僧八思巴的封号,朱棣但愿借此暗示西藏应该处于明朝的附属国地位。不过哈立麻并没有承认这种依附关系。
从那以后的几年里,藏族僧侣到明朝的次数有了很大的增加,但这些交流却少了一些政治色彩。藏族僧侣来到明朝主要是为了进行宗教仪式活动,也是为了促进明朝和西藏的茶马贸易。朱也利用这些宗教活动来加强他的正统。
虽然明代西藏永乐年间成为了密切的关系无数次明有意无意地暗示明代王国的中心位置,但藏族人不知道或者觉得自己是明朝的主题王朝。他们不需要明干预以维持其与邻国的关系,附着于明朝没有正式表示,无论是在政治还是经济是完全独立的地位。
明朝统治过西藏吗?乌思藏都司,朵甘都司是怎么一回事?
确实有统治过,但是并没有像两京十三省那么强的统治力,乌思藏都司,朵甘都司是类似于奴儿干都司一样的东西,介于本国和藩属国之间,并没有纳税。元朝时期西藏与中原有着密切的联系,元朝统治者任命藏人萨迦派喇嘛为萨嘎班琴,管理西藏的世俗事务。后来元朝爆发内乱,其与西藏的关系逐渐疏远..明初,西藏...
明朝统治过西藏吗?乌思藏都司,朵甘都司是怎么一回事?
西藏在元朝时期与中原地区有着比较密切的联系,元朝统治者任命西藏萨迦派的喇嘛担任萨迦本钦,管理西藏世俗事务。后来元朝出现内乱,其与西藏的关系就逐渐疏远了。明朝建立初期,西藏与中原王朝几乎没有接触。明朝开国皇帝朱元璋早年当过和尚,后来在推翻元朝统治的过程中也充分利用了宗教(摩尼教,也称明教)的...
乌思藏都司,朵甘都司是怎么回事?明朝统治过西藏吗?
虽然明朝史料上声称洪武皇帝在西藏设立了乌思藏都司、朵甘都司等军政机构,但实际上这种关系连羁縻都算不上,更像是明朝的单方面声明,因为承认这种关系的藏族首领在西藏并不具备统治权,甚至连主流势力都算不上。所以在领土问题上不能你说统治就是统治,起码也得看看人家的感受和态度。真正具备话语权的人...
明朝是否实质统治西藏?
没有的,明朝对关外也就是东三省基本管不了,西域也就是新疆什么的也管不了,只是藩属国。
明朝管理西藏?
明朝虽未驻军,但照样治理西藏事务。找转世灵童,就是永乐朝开始的,派人入藏找转世灵童,西藏布达拉宫还保明朝派人入藏寻转世灵童,朱元璋到明武宗之前十年,对西藏绝对有真正管理权,共有140年左右对西藏的有效管理,嘉靖年间才不再设乌斯藏,也不留乌斯藏法王、官员、蕃僧,反而驱逐,找转世灵...
中国各朝代对西藏、台湾地区的管辖
元朝时,中央政府设宣政院,专门负责管理西藏事务,西藏正式成为我国行政区. 清朝时,顺治帝封达赖五世为"达赖喇嘛'',康熙帝封另一位佛教首领为"班禅额尔德尼".1727年清设驻藏大臣,大大加强了中央政府对西藏地区的管辖. 地缘上,祖国大陆和台湾有着密切的联系。台湾海峡最深处不过100米,过半地域深度...
明朝到底对西藏有统治权吗
在行政区划与军政机构设置上,明朝在西藏基本上承袭了元朝的划置方式。在元代乌思藏宣慰司、朵甘宣慰司故地,明朝设立乌思藏、朵甘两个卫指挥使司和俄力思军民元帅府。后来,又将乌思藏、朵甘两个卫指挥使司升格为行都指挥使司,其下设指挥使司、宣慰司、招讨司、万户府、千户所等机构。各级军政机构的...
明朝对西藏拥有主权吗
明朝中央对元代的官职名称、品秩,大都保留原状。在今西藏中部和东部分别设立“乌思藏行都指挥使司”与“朵甘行都指挥使司”,隶属于陕西行都指挥使司,相当于行省级军区机构,兼理民政。西藏西部阿里另设置“俄力思军民元帅府”。这些机构的负责官员均由中央任命。明朝第三个皇帝明成祖(1403—1424年...
明朝的版图上有西藏?明朝对西藏有实际控制权力吗
先后对前来归附和请官的大批西藏故元官员授予了新的官职,这些官职大抵有:乌思藏或朵甘思都指挥司同知、指挥佥事、宣慰司使、巡检司巡检、招讨司官、万户、正副十户、百户等等。不过,明洪武年间,明朝对西藏各僧俗首领的赐封显然还带有较大随意性。这着重表现于两点。其一,当时明朝对西藏各僧俗首领的赐封,有...
明朝对西藏的管辖
不驻京,没有管理全国教务的职权,也无固定领地,品级属荣誉性质,虽有高低,但互不统辖,且都不管政务。法王之下的僧官封号为“王”,他们各有领地,分别统辖一定区域,但互不统属,直接听命于中央政府。在今西藏中部和东部分别设立乌思藏行都指挥使司与朵甘行都指挥使司,兼理民政。