如何理解哲学家说的“我的语言的界限意味着我的世界的界限”

如题所述

路德维希·维特根斯坦,哲学家,语言学派主要代表人物。他在《逻辑哲学论》提到:“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”从能思维的人的角度这无疑是对的。这也是为什么现代哲学有一个语言学或者符号学上的转向。人对世界的认识必然依赖从感性到理性的思维过程,而思维是建立在概念的基础之上的,概念则必需有一个语言印象和他对应。所以语言既是人认识世界的工具也给人的认识能力划定了界限。语言不能表达的则人不能思维之。
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第1个回答  2023-07-25
这句话可以理解为语言和世界之间的关系。哲学家的观点是,一个人能够表达和理解的语汇和句子的范围,决定了他们对世界的认知和理解的范围。也就是说,语言是我们与世界互动的方式,语言的能力的限制会直接影响我们对世界的认知和理解。
比如,如果一个人不懂得抽象思维,那么他们就无法理解一些抽象的概念,比如“自由”、“正义”、“爱”等。同样,如果一个人不懂得另一种语言,那么他们就无法理解在该语言中使用的概念和表达方式,这也限制了他们对世界的认知和理解。
因此,哲学家的观点是,语言和世界之间存在着密切的联系,语言的界限决定了我们的世界界限。

如何理解哲学家说的“我的语言的界限意味着我的世界的界限”
他在《逻辑哲学论》提到:“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”从能思维的人的角度这无疑是对的。这也是为什么现代哲学有一个语言学或者符号学上的转向。人对世界的认识必然依赖从感性到理性的思维过程,而思维是建立在概念的基础之上的,概念则必需有一个语言印象和他对应。所以语言既是人认识世界...

.如何理解哲学家说的“我的语言的界限意味着我的世界的界限”
从能思维的人的角度这无疑是对的。这也是为什么现代哲学有一个语言学或者符号学上的转向。人对世界的认识必然依赖从感性到理性的思维过程,而思维是建立在概念的基础之上的,概念则必需有一个语言印象和他对应。所以语言既是人认识世界的工具也给人的认识能力划定了界限。语言不能表达的则人不能思维之...

...的如下这句话?“我的语言的界限意味着我的世界的界限”
这应当是唯心主义的一个表现,人的世界并不由语言所决定,而是由实践的能力和水平所决定,而语言不过是这种实践能力和实践形式的一个组成部分。唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。其著名代表人物,有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。有中国的陆九渊和王守仁,和德国的费希特等。人们的社会意...

哲学家维特根斯坦名言
1.语言的局限性:维特根斯坦的名言提醒我们,语言是有限的,我们应该意识到语言的局限性,不要过分依赖语言来理解和表达世界。2.哲学的重要性:维特根斯坦的名言强调了哲学的重要性,通过哲学的思考和反思,我们可以更好地认识和理解语言和思维的局限性。维特根斯坦的名言“语言的界限即是我的世界”表达...

谁提出"我的语言的界限意味着我的世界的界限"这一观点
他的意思应该是说语言不能表达的就是不可靠的、不存在的。我认为这种说法太狭隘。看过《苏菲的世界》就知道“世界”是指思维的界限、视野的域规和智慧的度规。当然与语言有关,但是一个人的“世界”应该是有他的思维的宽度与视野的广度及智慧的高度来决定的,而不仅仅是语言的表达范围所能限制的。有...

“主体不属于世界,然而它是世界的一个界限。”怎么理解?
主体在维特根斯坦的这本书中指的是不可说的东西(“哲学上的自我并不是人,也不是人的身体或者心理学所考察的人的心灵,而是形而上学主体,是世界的界限——而不是它的一个部分”),本书中还有句话叫“对于不可说的东西我们必须保持沉默。”和“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”所以对于...

我语言的界限就是我世界的界限怎么理解
别人通过一个人的语言去了解他\/她。人的认知是有限的,他\/她的语言折射出价值观,能给别人带来什么帮助。他\/她无法说出自己不能理解的观点。

维特根斯坦与《逻辑哲学论》
在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦曾写道:“我的语言的界限意谓我的世界的界限。”在《哲学研究》中,他仍然坚持这个观点,但与在《逻辑哲学论》中相比,语言本身的有限性似乎要弱很多。 我们先来看一下意义的问题,并由此进入对《哲学研究》的讨论。从柏拉图到《逻辑哲学论》这段哲学史,意义的主要模式是指称模式和...

求翻译几句英文谚语,感谢~~~
意思是一个人所讲的话可以反映出他的品格。这很好理解,像有的人说话尖刻不饶人,那他就是毒舌派,如果有的人讲话喋喋不休,那他就是长舌妇。。。总之,听别人说话,可以帮助你判断他可信可敬的程度。6通常译为:我语言的局限意味着我的世界\/天地的局限 比如,一个人总是家长里短的,说明他是...

《逻辑哲学论》中语言与世界的关系
他阐述了一个有雄心的计划来识别在语言和现实之间的关系,并通过清晰的说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限(Russell, p. 8 in the C. K. Ogden Translation)。它的目标是能完善伯特兰·罗素早年的逻辑原子论哲学的一个哲学系统。本书的结尾有些令人惊讶,达成了关于哲学的有点激烈的结论...

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