往往我认为基督信仰不是宗教，是人做为人的必须，对永恒盼望的存在，思想灵魂的向往，因为上帝是存在的。
宗教是人类社会的一部分，它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。人类在探索自然、认识自我的过程中，由于无法解释某些自然现象，无法克服自身遇到的困难和疾病等等，从而产生了对超自然力量的信仰和崇拜。这些超自然力量被神化，成为了宗教的信仰和教义。
同时，宗教也在影响着人类的生活和思想。许多宗教教义强调了道德、伦理和社会责任的重要性，对于维护社会稳定和发展起到了积极的作用。此外，宗教也提供了心理安慰和精神寄托的方式，让人们在面对生活中的挑战和困难时能够得到支持和帮助。
因此，我们应该尊重宗教的存在和发展，并且以开放、包容的心态去理解和体验宗教所带来的意义和价值。
是人创造了宗教,而不是宗教创造了人?
宗教确实是人创造的，上帝创造人时，已经把宗教性的种子和功能放在人心里，无论你信不信神，人都知道，“抬头三尺有神明”，都知道“善有善报，恶有恶报”的观念，往往我认为基督信仰不是宗教，是人做为人的必须，对永恒盼望的存在，思想灵魂的向往，因为上帝是存在的。
如何理解“是人创造了宗教,而不是宗教创造了人?”
纵观宗教在历史当中的变革，多数几次主流教派更替的较大的变革事件几乎都是为了迎合统治者本身的统治需求，许多思想家也认为宗教不过是社会道德秩序维护的其中一个重要需要。另外一点感触来自于和佛教以及伊斯兰教徒的交流。教派之间有不同的仪式，不同的观念，甚至对相同的人解释不同的教派也有有不同的说法...
宗教是人创造出来的,而人却不是宗教所创造出来的
马克思指出：“人创造了宗教，而不是宗教创造人，就是说，宗教是还没有获得自己或再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第1页。）
黑格尔哲学批判导言最后一句话是什么意思
：“宗教的批判的根据是：人创造了宗教,而不是宗教创造人.就是说,宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉.但是,人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物.人就是人的世界,就是国家,社会.这个国家、这个社会产生了宗教,一种颠倒的世界意识,因为它们就是颠倒的世界.宗教是这个世界...
如何理解“是人创造了宗教,而不是宗教创造了人”?
当然是人创造了宗教。基本上，现在三大宗教，都是有史可循的。考古挖出来的东西，还是比较可信的。
马克思恩格斯认为宗教的根源有
马克思恩格斯认为宗教的根源有自然根源、社会根源、认识根源。马克思认为，宗教是人的异化形式，宗教的本质就是人的本质，是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”。马克思恩格斯认为，宗教根源于社会物质生产方式，根源于人与自然、人与人之间关系的不合理，根源于自然力量和社会力量对人成为盲目...
是有了人类才产生了上帝和佛祖。还是先有上帝和佛祖才有的人类???为 ...
马克思认为：“是人创造了宗教，而不是宗教创造了人。”这话没错，人定性了上帝 佛祖，没人定性上帝 佛祖时上帝 佛祖就不象现在的人定性的上帝 佛祖那样的存在。
黑格尔法哲学批判的相关介绍
不是上帝创造了人,而是人创造了上帝。由此批判人的异化。马克思在费尔巴哈的基础上,深入探讨了异化的社会原因。在《“黑格尔法哲学批判”导言》中提出:“宗教的批判的根据是:人创造了宗教,而不是宗教创造人。就是说,宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是,人不是抽象地蛰居于世界...
有谁能告诉我下面的引言出自哪里吗?1、工业以至于整个经济界和政治界...
反宗教的批判的根据就是:人创造了宗教,而不是宗教创造了人。就是说,宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是人的世界,就是国家,社会。国家,社会产生了宗教即颠倒了的世界观,因为他们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总的理论...
佛教说世界是虚幻的那物质是不是客观存在的
存在了就是矛盾的。其实，不是宗教创造了人，而是人创造了宗教，这些五花八门的宗教不是自己存在的，而是依托于它的信徒的意识存在的。换言之，它只是意识的产物。现代科学已经基本知道了，宇宙星辰是怎样诞生的，生物是进化的，地球也是演变的，这些都是自然发展着的，这就是大自然的辩证法。
