关于念佛问题

Question

请教各位师兄，阿弥陀佛！
念佛时怎样把魔障伏住？如何能得定呢？
另外随缘念佛有时间和遍数的要求吗？
如果念佛中断了一段时间，可以继续念吗？
请懂的回答
南无阿弥陀佛

Answer 1

南无阿弥陀佛！师兄您好！

念佛时怎样把魔障伏住？如何能得定呢？

念佛是为了求生西方极乐世界，不是为了得定的。得定也是靠念佛往生不靠定力往生。不得定也是靠念佛往生。所以念佛就是一个目标求生西方极乐世界，其他什么都不求，这样念佛就是真信切愿，一句佛号信愿行通通具足！完全随顺了阿弥陀佛的本愿，受阿弥陀佛无量佛光摄取不舍，无数大菩萨日夜不离左右，所以魔障就拜托阿弥陀佛处理了，我们就是负责老实念佛！靠我们自己去伏住魔障怎么可能呢？我们无量劫来都是被魔障所伏在这个六道轮回里流传，我们哪有力量去伏呢？现在有阿弥陀佛的佛力可以依靠了，就不怕魔障了，阿弥陀佛以佛果保证我们念佛往生，其他事情都帮我们办好了，不需要我们操心了，既然出不了什么力也就不要多想了，把精力都念佛就好了！决定往生极乐！
如果念佛还想得定，这就不符合净土法门教理教义了，那就是愿心不专，不全是为了往生极乐而念佛，这样虽然念佛没靠佛力，属自力修行！这样就是不乘阿弥陀佛本愿，不蒙阿弥陀佛的佛光摄取不舍。其结果首先很难往生极乐世界，其次没有佛力可靠，靠自己又伏不住魔障，那就依旧还在六道轮回中流转。这多么可惜，可叹！所以为了什么而念佛非常重要，一定要为往生极乐而念佛！其他什么都不求！

另外随缘念佛有时间和遍数的要求吗？

关于念佛的时间和遍数问题，大势至菩萨之化身法然上人有开示如下：

关于相续称念，也有几个标准。有人问法然上人：“什么叫相续念佛？”法然上人说了三个标准：

第一，依善导和尚之释：“一日称名一万遍，这个叫相续念佛。”不过，他又作了说明：这个一万遍，不是让你在那里一盘腿一口气就念完，然后去打麻将、逛大街，那个不叫相续。这一万遍，是一日一夜之间之所做，你慢慢念，从早到晚念一万遍，这个叫相续念佛。你用了两个小时——甚至有人赶这个数字，一个半小时就把它念完了，然后一天到晚游手好闲到处晃，这个不叫相续。
法然上人说：如果从数量来说，依善导和尚的解释：一日一万遍。善导和尚是在哪里作这样的解释呢？在《观念法门》当中，最低限度，一万遍。

第二种解释，法然上人说：“一食之顷能念三次佛，这个叫相续念佛。”一顿饭大概二十分钟、三十分钟，快一点也要十五分钟。五分钟念一句，你总可以吧。这样平均下来，一天念不了多少，这个也是相续念佛。总之，心中时刻想着这件事，这是第二种。

第三种，众生根机不等，很难用遍数来固定。若愿生心切，自然相续。如果这个人确实愿生极乐世界，他自然心就相续了。一歇下来就想着念佛，一歇下来就想着念佛。

师兄可以依据以上三条开示来根据自己实际情况来念佛即可！

如果念佛中断了一段时间，可以继续念吗？

念佛中断一段时间后当然可以继续念佛！我们凡夫不可能达到念念相续不断念佛！还要工作呀，学习呀，睡觉呀等等事情不得不做，这样忙的时候念佛就会中断。但是闲下来呢就接着念佛依然是相续念佛！依然决定往生西方极乐世界！法然上人上面第三条开示就是最佳答案了！

参考资料：净宗法师 《念佛安心法语讲解》

Answer 2

阿弥陀佛，念佛就是把魔障降住了。若有魔障怎能念佛？初念佛为了培养念佛的习惯，有遍数和时间的要求，如果念佛已成常态，就没有了。念佛中断了，当然可以继续念，说明你的障碍已经消除了，才会再念。

Answer 3

尊者答道：“证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。最殊胜的持戒即是心相续调柔；最殊胜的功德即是具有饶益之心；最殊胜的教言即是经常观察自心；最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性；最殊胜的行为即是与世俗人相违；最殊胜的悉地即是烦恼得以减少；最殊胜的神通即是欲望减弱；最殊胜的布施即是没有贪执；最殊胜的戒律即是内心寂静；最殊胜的忍辱即是处于低位；最殊胜的精进即是放下一切琐事；最殊胜的禅定即是心不造作；最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执，；最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点；最殊胜的教言即是对症下药；最殊胜的好友即是正知正念；最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等苦难；最殊胜的方便即是顺其自然；最殊胜的恩德即是引进佛门；最殊胜的受益即是心向善法。”仲敦巴问：“在一切法之中，最究竟的是什么呢？”尊者答道：“最究竟的法就是无缘大悲藏。譬如，世间有一种叫作‘化沃求托’的神药，能够治疗百病；而证悟法界空性的智慧，能够对治一切烦恼，其妙用如同此药一般。……

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Answer 4

佛无处不在，心中有佛当身化成佛，心中无佛虽口中有佛亦无缘与佛。
佛经的时间与遍数不亦用要求二字来形容，端看心性如何，若诵读佛经可使人平静心神，当多多益善。
看出自己的魔障与看透自己的魔障是领悟佛的一个契机，要清空所思所想，以清灵之态诵读经书，久之所悟所想会让你受益颇深。
佛在心中，经在腹中，无论诵与不诵，中断与否，都是不必在意的凡尘事。
南无阿弥陀佛

Answer 5

都摄六根，净念相继。嘴里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里清清净净。

平常生活中念佛，叫散念。
数量、时间随缘随愿。

可以继续。

南无阿弥陀佛