念佛是降伏烦恼，但是只靠念佛，还是无法降伏烦恼，必须从戒律开始，大德开示节选：
降伏烦恼，必须从戒律开始
佛讲：“末法时期以戒为师。”就是告诉我们，想了脱生死，在末法时期更应该靠戒律。想要降伏烦恼只有一个办法，就是戒定慧，从戒开始。不要存在幻想，没有别的办法，只有这一个办法。不管念佛也好，还是修禅也好，都得从这儿开始。
持戒
有的为什么体会不深?就是没有真正地去持戒，没有体会到里面真正的无价之宝。如果去做了，会找到真正通向佛法的这条大道。这条大道就是戒律，只有持戒才能找到佛法的大道，这个很重要。
念佛伏住烦恼容易,但念佛断绝烦恼有多少人做得到?
念佛时是无烦恼的！但只是持名的话烦恼就多了！若要断绝烦恼只需持名加念佛！
念佛时对生起的杂念,应是用佛号伏住它,还是任其自生自灭?
两种方法都非常好，但最好结合起来，当生起杂念的时候不要追寻，然后觉知，把思想重新放回佛号上。
请问如果自己念佛念到事一心不乱的时候,那么自己会变成什么样子?_百度...
念佛一心不乱确定可以往生西方极乐世界，没错。一心不乱就到了能“伏”住烦恼的境界，事一心不乱是“断”烦恼的境界，相当于阿罗汉，已经出离三界生死了。理一心不乱才到明心见性的圆教初住或别教初地的大菩萨境界。大安法师《佛说阿弥陀经》讲记 所以古来的注经家对这个事一心不乱，理一心不乱是...
念佛要怎么念?
1 我们在讲席里，常常提醒同修们，念佛要把烦恼念掉、要把习气念掉，六根接触六尘境界，这个心才动，就一句阿弥陀佛，把那个念头压下去，这叫功夫。2 一面念佛，一面打妄想，那有什么用处？那就是古德讲“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。所以念佛的目的，《弥陀经》上讲得很好，“一心不乱”。
刚开始念佛,一定要把心寂静下来
我们佛七的前面三天，所强调的是「禅定心」；刚开始念佛，一定要把心寂静下来──「打得念头死，建立阿弥陀佛！」一方面听自己的声音，建立佛号的力量；一方面透过智慧的观照，降伏心中的烦恼；慢慢地，佛号在心中产生一种坚定的力量、一种无障碍的力量，这就是正念。那么，接下来要做什么事呢？观察门...
假如念佛念到功夫成片,能伏住烦恼的时候,自己会变成什么样子?
功夫成片，只是初步到一念不散。这个念头散了烦恼还会深起的。给你看看日常法师的经验吧。法师在讲菩提道次广论中说 “当初我的情况也是如此，现在很多人念佛，念了半天了无消息，而我实际上还多少体会到一些。我现在印象还很深刻，十几岁的时候，因为受了先父的影响，心里觉得做和尚最好，到底怎么做...
问君能有几多愁 念佛可令烦恼无
这句诗倒是从侧面诉说了佛教的好处，没错，佛教的确是帮助我们调伏烦恼、改变命运的最佳方法。我曾经问过我的上师班玛仁清活佛：“师父，您也有烦恼吗？”师父说：“当然，我们修行者也有修行者的烦恼，毕竟还没有修成正果嘛！”我又问：“那您怎么处理您的烦恼呢？”师父说：“念佛啊！一念阿弥陀...
早上念藏菩萨佛号 中午诵地藏经 晚上念阿弥陀佛佛号 这样可以的吗?会...
「念佛」与「读经」，都是「学佛」的「初步方便法门」，其「主要目的」是「修定」，「修定」。「念佛」与「读经」可以「伏烦恼」，但不足以「断烦恼」。修慧，才可亦断烦恼，修慧，就要学习「般若」、「止观」。既然是要「修定」，就不要一次读太多经，以免夹杂而有碍「得定」。所以，最好是...
怎样才是正确的念佛
念佛不是佛号念得愈多愈好，不是这个意思，念佛就是叫你把烦恼习气控制住，时时刻刻有警觉心，念头才起，马上阿弥陀佛，就是不要想它是善念、恶念，什么念头都不要想它，马上换成阿弥陀佛，这就对了。换得要快，否则的话第二念又是情执，第三念又是烦恼，念念就迷了。这叫真正会念佛，念佛是...
念佛如何入定
念佛号是通过我们的念,来增强我们的信心和愿力,让自己早日和阿弥陀佛的慈悲愿力沟通上,能够得到往生西方的左券.如果将念佛当作一种压制烦恼的功夫这样去做,按印祖的话,是"将横超法做竖出用",净土法门本来是以佛的愿力横超三界,结果变成自己修行,一步一步地往上爬,像圣道法门修行一样,这个就大错特错了,这...
